趙莉

知名曆史語言學家、北京大學外國語學院教授段晴因病于2022年3月26日淩晨在北京逝世。段晴教授是北京大學博雅講席教授，她畢生緻力于中古伊朗語、梵語、巴利語、犍陀羅語等相關領域的教學與研究，在印度學、佛教學、絲綢之路文獻和梵文貝葉經等研究領域成就卓著，享譽國際學界。澎湃新聞特此刊發相關新疆龜茲研究院文博研究館員趙莉撰寫的追憶文，回憶了段晴對新疆龜茲石窟的關注，以及對後輩學者的肯定與鼓勵。

3月26日大早，我正忙着準備早餐時，突然聽見老楊在書房大聲叫我，接着便慌張地喊道：“段老師走了！段老師走了！”我急忙探出頭去問：“哪個段老師啊？”“段晴老師！”“怎麼可能？胡說啥呢！”“真的！是真的！趕緊看你的手機！”我三步并作兩步跨進卧室，抓起放在床頭櫃上的手機，急忙打開微信朋友圈，刹那間，“段晴老師千古”的憑吊信息，如潮水般向我撲來。當時，我的腦袋就像被擊了一悶棍，嗡嗡作響。

不敢相信！不願相信！段老師怎麼就突然說走就走了呢？而讓我久久不能釋懷的是，到現在我才知道段老師去年年底就病重住院。我終是未能見她最後一面就天隔兩方，無論如何也得問候一下段老師呀！

那兩天我像丢了魂一樣，整日無精打采，心裡一直自責自己，沒能在段老師生病期間向她問候一聲，也沒有來得及向她做最後的告别。回想過往，段老師的一舉一動、一颦一笑都是那樣的鮮活，深深地印在了我的腦海之中。回想起她對後輩的勉勵和支持，使我不禁潸然淚下。

段晴教授

初見段晴老師是在2009年11月20至22日在北京大學考古文博學院舉辦的“漢唐西域考古：尼雅——丹丹烏裡克遺址國際學術研讨會”上。茶歇時，段老師向我聊了很多關于于阗在絲路上的重要性，她說想申報課題項目，有生之年一定要去和田做些工作。衆所周知，段老師的拿手絕活是解讀古代中亞的死語言，這是冷門絕學，但她卻一點也不刻闆，不像人們印象中的老學究。

後來，由段晴老師擔綱首席專家，由北京大學外國語學院聯合新疆博物館和新疆考古研究所申報的2012年度國家社會科學基金重大項目“新疆絲路南道所遺存非漢語文書釋讀與研究”獲批。此後，段老師帶領學術團隊多次往返新疆，忙于西域胡語文獻研究的課題項目。尤其是對和田發現的幾塊氍毹的解讀，為圈内學人所稱道。

段晴（右一）陪季羨林先生（右二）訪問德國（1980年）

2014年12月，我參加新疆維吾爾自治區宣傳部在北京大學舉辦的為期兩周的“新疆文化名家暨‘四個一批’人才研修班”，培訓場地就設在北京大學外國語學院的樓上，學員住在北大西門外的郵電賓館。第二天課間休息時，我和段老師在樓道裡偶遇。翌日中午，段老師盛情款待了我和一同參加此次培訓的新疆考古研究所的阮秋榮先生。段老師對新疆人的熱情好似一團火，烤得我們暖融融的。當得知我住宿的賓館房間狹小，晚上想寫點東西不太方便時，段老師毅然決然要求我晚上去她辦公室工作。于是，每天晚飯後，我如約來到外文樓段老師的辦公室，喝着她沏的好茶，一邊在電腦上碼字，一邊和她閑聊着，間或聽聽段老師“八卦”學術圈的那些轶聞趣事，伴着爽朗的笑聲，一天的疲勞頓時煙消雲散。這可不是一間普通的辦公室，季羨林和和金克木兩位老先生都曾在此備課辦公。就是這間不大的辦公室，老先生們的學術造詣仿佛都被時間積澱了下來，透過滿屋的藏書散發着濃濃的書香氣息，今生有幸能跟段老師進來，何其幸哉！那時，段老師正在組織一個有關尼雅遺址的學術考察活動。沒過兩天，她就帶領考察組出發去了和田。臨行前的頭一天晚上，段老師留給我一把拴着紅綢緞的鑰匙，還特地叮囑晚上還是去她辦公室工作。我恭謹不如從命，雙手接過了鑰匙，問段老師離京前應該把鑰匙交給誰？她拍着我的肩膀，笑着說：“你留着吧，以後來北大還來我這裡辦公。”從此，這把鑰匙把我和段老師連接在了一起。時至今日，這把鑰匙還挂在我家的書櫃上，我不停地撫摸着栓着鑰匙的紅綢緞，淚如泉湧，這是段老師留給我的永久的紀念。

段晴老師辦公室的鑰匙

2016年10月9日至10日，新疆博物館聯合北京大學中國古代史研究中心、北京大學外國語學院“新疆地區民間文化的調查與傳揚”項目組，在新疆博物館舉辦了“絲路于阗--文化與藝術的交融”學術研讨會。我受邀從克孜爾趕到烏魯木齊，參加了此次研讨會。在報告席上，我鬥膽和段老師進行了學術辯論。段老師的開朗、率真以及追求真理的性格給我留下了深刻的印象。

2016年10月“絲路于阗--文化與藝術的交融”學術研讨會

克孜爾第38窟聞法天人阿艾石窟的盧舍那佛壁畫克孜爾第69窟護法金剛

2017年8月，我遭遇了人生的低谷期，心緒不甯，狀态不佳。11月20日，北京大學的段晴、榮新江、李崇峰教授以及範晶晶老師在從巴楚圖木舒克遺址返回烏魯木齊的途中，專程來克孜爾看我。當他們到達克孜爾時已是下午，我們一同漫步走在克孜爾的林蔭大道上。老師們都很關心我、鼓勵我，我也有幸領略了幾位老師的大家風範和人格魅力。段老師對我說：“趙莉，你是最棒的，你所做的工作非常重要，我們都期待你的成果能盡快出版。”我感動不已，哽咽着說不出話來。當然，此時任何的語言表達都是蒼白和無力的。那個冬日午後的陽光，溫暖了我的心，照亮了我前行的道路。

2017年11月20日段晴在克孜爾石窟

時隔一年後的7月18日，新疆龜茲研究院主辦的國家藝術基金傳播交流推廣項目“海外克孜爾石窟壁畫及洞窟複原影像展暨克孜爾石窟與絲綢之路研究學術研讨會”在北京798木木美術館拉開帷幕。段老師在百忙之中莅臨展覽，并主持了當天下午在歌德學院舉行的學術研讨會開幕式。當我介紹完策展意圖時，段老師給予了這次展覽很高的評價：“龜茲洞窟的壁畫藝術非常驚人，每次我們去都感到非常震撼。龜茲壁畫是公元四五世紀的，要早于文藝複興一千年。古代藝術品是要有背景的，比如石窟寺，它要有自己的位置，它屬于一個藝術的邏輯。藝術和我們的文字一樣，是傳承文明的，是文明的表述；它的每個元素和我們的語言一樣，有文字、有語法。語法是語言的邏輯，藝術也是這樣，它的每種元素是它的文字，是它最基本的構成，也就是說像詞彙一樣。藝術之所以震撼，是因為它後面都是有邏輯的。這個邏輯如果被揭取走了，被割裂了，你就看不到它背後想表達的是什麼，也就不可能還原一種文明。所以我覺得剛才趙莉講得非常好。”

2018年7月18日段晴老師主持“克孜爾石窟與絲綢之路研究學術研讨會”

2020年6月，上海古籍出版社的選題《絲綢之路考古研究經典譯叢》要申報國家出版基金，段晴老師的推薦意見如下：“絲綢之路研究領域的前輩學者，例如季羨林先生早有定論：新疆地區是多元文明的彙聚地，世界上再沒有第二個地方可以呈現如此之多的多元文明，猶如新疆以及敦煌。衆所周知，最初是英法德俄探險隊先後開啟了新疆地區考古探險的先河，從而揭示了曾經存在的已逝文明，發現了已經消亡的多種語言，發現了被認為不複存在的典籍等。不僅如此，西方列強将新疆的乃至中亞的文物運回各國之後，并未停留在僅僅是對寶物的獵奇、欣賞階段，而是開展了持續不斷的研究，為學術界創造了新的學科。但是，必須指出，來自西方以及日本的考古探險對新疆地區石窟等的破壞也是嚴重的。由于壁畫被切割盜走，文物等被竊取，以緻考古探險發現的文物丢失原始信息，造成學術領域的重大缺憾。好在有中國學者近十多年的迅速成長，以及對絲綢之路考古文物的追蹤調查、追蹤研究，彌補了部分遺憾。龜茲研究院趙莉研究員十多年來的努力以及所取得的成績，有目共睹。現在趙莉研究員提出翻譯、出版‘絲綢之路考古研究經典譯叢’，她的規劃是基于多年的調查。我認為她的眼光獨特，多選擇了俄語以及德語的著作。而恰恰是受到語言的限制，俄羅斯以及德國的藏品，以及他們的考古報告、圖錄、研究論著等不能被國内的學者所充分利用。我相信這套經典譯叢完成之後，必然将裨益中國學者。事實證明，唯有中國學者參與研究絲綢之路的考古文物，才能使這一領域獲得大的提升。我非常感謝并支持趙莉研究員規劃了‘絲綢之路考古研究經典譯叢’系列，并希望這一系列的著作早日完成翻譯出版，令更多中國學者受惠。”段老師在在處處的肯定、鼓勵與扶持，給我信心和力量，讓我前進的步伐更加堅定。

2021年3月23日，中西書局舉辦的“《龜茲石窟題記》出版座談會”在上海辭書出版社召開。會上，段晴老師作了簡短的介評：“盡管多年來，我們在壁畫、石窟的研究領域已取得了巨大成就，但對于龜茲文化的研究仍未能深入。不得不說，進一步深入研究之所以困難重重，其中很大的障礙，就是缺乏掌握龜茲語的人才。而《題記》正是在這一領域筚路藍縷，開了先河。季羨林先生曾經說過：‘甲骨文的發現和研究，影響是隻限于中國的。新疆這幾種古代語言的發現，卻有世界的意義。’”段老師的發言一針見血地指出了龜茲石窟研究的瓶頸和短闆，也為未來龜茲石窟研究走向深度和廣度點明了方向，并給予《龜茲石窟題記》這套書以極高評價。會後，段老師表達了希望今後帶領團隊從圖像學的角度對龜茲石窟壁畫進行相關研究的願景。

2020年3月23日《龜茲石窟題記》出版座談會在上海辭書出版社召開

2020年3月23日段晴老師在《龜茲石窟題記》出版座談會上發言

2020年3月23日段晴老師在《龜茲石窟題記》出版座談會

2020年3月23日段晴和作者在《龜茲石窟題記》出版座談會上合影

5月9日，上海書畫出版社主辦的“《克孜爾石窟壁畫複原研究》出版研讨會”在北京大學文研院舉辦。段晴老師又一次主持了我的主題報告《流失海外的國寶調查——克孜爾石窟壁畫複原研究》。讓我始料不及的是，這竟是我和段老師的最後一面，沒有告别，已成永遠。

2021年5月9日《克孜爾石窟壁畫複原研究》出版研讨會合影

2021年5月9日段晴老師在《克孜爾石窟壁畫複原研究》出版研讨會上發言

2021年6月中旬，在參加拜城縣舉辦的“劉平國刻石與西域文明學術研讨會”期間，段老師帶領學生去了克孜爾石窟，她在微信中給我留言：“這一趟主要是讓年輕學生對龜茲産生興趣。本來龜茲是季先生關注的重點區域，結果現在我們這裡沒一個重點做龜茲的。”當時我在想，等忙完手頭的活兒，一定要找機會和段老師好好合作一把，如她所願，從圖像學的角度解讀龜茲石窟壁畫。段老師已經鋪墊好了開頭，但她卻要中途退場。期盼能和段老師的團隊再續前緣，以了段老師的夙願。

段老師的突然離世，讓我的内心感到空落落的。手持段老師留的這把鑰匙，我将用餘生去努力解開龜茲石窟衆多的未解之謎，以告慰段老師的在天之靈。

（本文作者系新疆文博院研究館員。）

責任編輯：陸林漢

校對：栾夢