現為你們介紹一下畫地為牢的成語典故！

畫地為牢是一個成語，意思是在地上畫一個圈當做監獄，約束和限制自己的行動。

比喻隻許在指定的範圍内活動，或做指定範圍内的事，不得逾越。指指定他在某一區域活動，就是不能超過這個活動範圍。

出自漢· 司馬遷《報任少卿書》。

相傳在很久之前的社會裡，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯誤，就在地上畫個圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會提前走出圈子半步．相傳上古時刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如後代的牢獄。

漢司馬遷《報任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。”

《武王伐纣平話》卷中：“扞姬昌呴畫地為牢，刻木為吏；洽政恤民，囹圄皆空。”

後比喻将行動限定在某種範圍内，不得逾越。

不知道生活中你有沒有過這樣的體驗：比如說在一些需要快速判斷選擇的時候，可能都會放過心中那一閃而過的念頭（事後證明那是事物最合理的趨向或選擇），而習慣的選擇順從，選擇從衆或者所謂專家的意見。

順從的背後隐含着怕出錯的擔憂，自動化的忽略其實是放棄自主澄明的判斷，在那個瞬間不違逆是最安全的自我保護，透過瞬間選擇的慣性模式，放大了人格心态中畫地為牢的效應。

究其原因可能與教育有直接關系，心理教育專家表明，如果家庭教育嚴格，或者說父母某一方例如母親的強勢也既定了孩子長大後唯命和順從的格調。

更主要的是整個社會的教育模式都是不斷的告訴你不許做什麼，而不是教你怎麼做，家長和社會合起夥來千百次的重複不許這樣、不許那樣，築起了每個人心中無形但不可逾越的高牆，他人的話語是慢慢的内化成了自己的話語，使自己對自己進行實時的監控，他人的話語如同打了地基，高高的院牆是自己以地基為基準繼續建構築起。

這樣建構起來的人格，就形成了懂規矩守方圓、做事認真、靠譜忠厚本分的人群畫像，會得到社會、朋友的尊重、信任和認同，由此感受到了存在的價值和意義；同時過度自律形成的約束，相伴而生的是被迫喪失自主的壓抑與沉重，制約了人自由天性的活力與生動，形成了思維僵化單一而缺少彈性的傾向，在狹小的心理生存空間，局促的享受不到生活的豐富多樣和無限可能，或許别人看來就是你這個人呆闆古董不懂變通沒有創新性思維等等。

想來你其實一直沒能傾聽自己内心的聲音，做自己的主人，久而久之已經或多或少的失去了做主的能力。

比如，和朋友一起聚餐，你可能都會把點菜這樣的小事推出去由别人做主，點什麼都好，别人問什麼都說還行。有時遇到必須每人點一個，你可能會不自覺的選一個大路菜，以獲得穩妥的心安。

當然舉這個例子，不是強調在大事小情上都要較真到自主，是借日常生活中的無意識行為，捕捉心裡深層的無意識欲望。

回想在人生各個階段的不同身份裡，每個人都盡己所能将階段角色飾演到極緻，筋疲力盡又身不由己，仿佛有股洪水般的力量，推動和裹挾着你，在眼前有那麼個标杆引你不斷的跳起摸高。

某日清晨醒來或者午後的某一刻，你會忍不住問自己：我能否如晨光淡然從容，如小溪自然歡唱的流淌，每一天不在追尋結果的追尋中開始，而在過程的過程中徜徉？！

追憶察言觀色的生存中總是期盼看到母親或者父親舒展的笑臉，竭盡能事的努力也暗藏着“粉碎”她指責成命的企圖。

不再為證明自己的存在而存在，回歸生命的軌道，自主自為自在的活着。

再回到開頭畫地為牢的話題，我想到了孔子的：“随心所欲不逾矩”，是順應人自由奔放的天性，又不失人之為人具有最高理性的統一；是内心逍遙，又外在守約的統一；是活出最大可能的自我，又不侵擾它在的統一。覺察高牆的掣肘，在覺悟中解構，超越底層的纏繞，升華出精神的自由。

用身體诠釋哲人那句話：自然曆史法則如燦爛星空朗照，我在清風明月下自由徜徉。

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