故宮大殿牌匾是誰寫的?故宮又名紫禁城，是明清帝王執政與生活的場所故宮内宮殿建築數量衆多，而懸挂于各個宮殿外部的匾額，則是解讀建築名稱和功能的重要裝飾物這些匾額的書寫風格多屬于楷體，其筆畫工整、規矩有法度按照楷體的書寫慣例，“門”字須帶勾然而公衆去故宮參觀時，會注意到很多宮門匾額的“門”字并不帶勾，最後一筆豎直而下即完成書寫，似乎為“錯字”以紫禁城中軸線各宮門為例，無論是前朝的午門、太和門，還是内廷的乾清門、坤甯門等，其匾額上的“門”字均不帶勾這些“門”字之所以被“錯誤”書寫，其原因多與紫禁城防火避諱相關，我來為大家科普一下關于故宮大殿牌匾是誰寫的?以下内容希望對你有幫助!

故宮大殿牌匾是誰寫的

故宮又名紫禁城，是明清帝王執政與生活的場所。故宮内宮殿建築數量衆多，而懸挂于各個宮殿外部的匾額，則是解讀建築名稱和功能的重要裝飾物。這些匾額的書寫風格多屬于楷體，其筆畫工整、規矩有法度。按照楷體的書寫慣例，“門”字須帶勾。然而公衆去故宮參觀時，會注意到很多宮門匾額的“門”字并不帶勾，最後一筆豎直而下即完成書寫，似乎為“錯字”。以紫禁城中軸線各宮門為例，無論是前朝的午門、太和門，還是内廷的乾清門、坤甯門等，其匾額上的“門”字均不帶勾。這些“門”字之所以被“錯誤”書寫，其原因多與紫禁城防火避諱相關。

從科學角度講，建築匾額上的“門”字是否帶勾，與建築本身是否着火不存在任何關聯。然而南宋臨安城玉牒殿（存放皇家族譜的場所）火災事件，使得“門”字帶勾成為防火避諱。據清代學者俞樾所撰《茶香室叢鈔》卷十六記載：南宋都城臨安玉牒殿某次遭受火災，火勢蔓延至殿門。有大臣向皇帝禀報，說是因為殿門匾額上的“門”字帶勾才招緻火災。于是皇帝下令摘下殿門的匾額，扔到火裡燒了，玉牒殿的火災也很快被撲滅了。此後的明朝，無論是南京還是北京的宮城城門，其匾額上的“門”字都不帶勾。另據清代學者倪濤所撰《六藝之一録》卷三百六十一及馬撲《談誤》卷四記載，明代書法家詹希源在書寫南京太學集賢門匾額時，将“門”字帶勾，自認為可顯筆畫遒勁。不料明太祖朱元璋看後大怒，認為這一勾阻擋聖人賢士發展之路，于是下令把“門”字的勾削掉，并将詹希源處死。清末文人趙汝珍在《古董辨疑·雜辨》中對此分析認為，“門”字帶勾，不僅不利于招納賢士，而且也是火災産生的重要原因。

那麼，“門”字不帶勾是否真的可以避免火災呢？答案是否定的。如紫禁城最早的火災發生地點就是午門。據明代文學家沈德符所撰《萬曆獲野編》卷二十九記載，明永樂十三年（1415年）正月元宵節，午門外舉行鳌山（用彩燈疊成的類似巨鳌形狀的山）燈會，不料有爆竹引燃鳌山，進而使午門着火，負責指揮救火的都督馬旺被火燒死。而午門内的太和門在曆史上數次遭受火災，其中光緒十四年（1889年）的火災最為嚴重。據中國第一曆史檔案館館藏軍機處錄副奏折之《審訊貞度門值班官兵供情》記載，光緒十四年十二月十五日，在貞度門（位于太和門西側）值班的兩名護軍将洋油燈挂在貞度門的東山牆後檐柱上，燈火烤着了柱子，引發大火。火勢很快向東蔓延，燒毀太和門、昭德門及相鄰的多座庫房。由于時值隆冬季節，太和門前的内金水河早已結冰，救火人員鑿冰一尺才獲得水源。且火勢極為兇猛，建築四面均着火，對撲救極為不利。大火在兩天後才被徹底撲滅，清廷出動救火人數達7000餘名。此次火災發生的時間離光緒大婚僅有一個多月，太和門則是光緒大婚的婚禮用品，以及皇後“鳳輿”必經的通道。火災的發生，給沒落的晚清政權蒙上一層陰影。由上可知，“門”字不帶勾并不能達到防火功效。

當然，故宮内并非所有的宮門匾額上的“門”字都不帶勾。如故宮東部區域的甯壽宮建築群（位于今故宮博物院珍寶館内），甯壽宮建築群大多為乾隆四十一年（1776）所建，是乾隆帝打算退位後頤養天年的場所（實際并未居住）。其中的錫慶門、衍祺門、養性門、甯壽門等各宮門匾額中的“門”字均帶勾，且表現得特别明顯。部分宮門匾額名甚至由乾隆帝親自書寫。由此可反映乾隆帝并不認可“門”字帶勾會引起火災的說法。而紫禁城在清代遭受的曆次火災檔案表明：甯壽宮建築群在清代并未遭受過較嚴重的火災。這從另一個側面說明，“門”字帶不帶勾與建築是否發生火災并不存在關聯。

由上可知，故宮部分古建築匾額的“門”字被寫“錯”，盡管表達了一些古代帝王的防火願望，但是并不能産生防火的效果，且缺乏科學性。這種避諱是古代生産力水平較低條件下的一種唯心觀點。然而對今天的公衆而言，這是解讀紫禁城防火曆史文化的寶貴實物資料，也是紫禁城豐富曆史的重要印證。

（作者系故宮博物院研究館員）

作者：周 乾

來源： 科技日報