原創 | 侯磊

策劃 | 陳鋒

編輯 | 張愛生

監制 | 乙梅

設計 | 張帥

夢遊天姥吟留别

夢遊天姥吟留别

李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，渌水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巅。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

别君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔！

李白與許多讀書人一樣，同樣懷有報國之志。但他又不屑于經由科舉步入仕途，而是希望由布衣一躍邁入廟堂。因此，他遍遊全國各地，結交名流，以提高自己聲譽。天寶元年，經友人、道士吳筠向唐玄宗推薦，李白被召至國都長安。對這次長安之行，李白曾抱有很大的希望，但終因一身傲骨，而不肯與權貴同流合污，僅在長安住了一年多，仕途之夢便破碎了。離開長安後，李白回到了在東魯（今山東）的家中，逗留一段時間後，李白又打算離開東魯南遊吳越，臨行前，将一首描繪夢中遊曆天姥（mǔ）​山的詩《夢遊天姥吟留别》留給了東魯的朋友，所以該首詩也題作《别東魯諸公》。

全詩為：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。謝公宿處今尚在，渌水蕩漾清猿啼。腳着謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巅。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。别君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。

該詩構思精密，意境恢弘，通過對夢中遊曆天姥山的描繪，寄寓着生活現實。尤其最後兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。”表明了詩人不為權貴摧眉折腰的高尚氣節，頗有陶淵明“不為五鬥米折腰”的風骨與氣概。

夢遊天姥吟留别

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”被後世許多人推崇且深受其鼓舞，他們不趨炎附勢，堅守自己的人格操守與底線，正如我國著名繪畫大師徐悲鴻所言：“人不可以有傲氣，但不可無傲骨”！

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