文/圖 若愚

昭君墓，又稱“青冢”，蒙古語稱 “特木爾烏爾虎" ，意為“鐵壘”，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。

"青冢"出自杜詩的注解:"北地草皆白，惟獨昭君墓上草青如茵，故名青冢"。文獻記載中亦稱為"青冢"。據民間傳說，每到深秋時節，四野草木枯黃的時候，唯有昭君墓嫩黃黛綠，草青如菌。因此曆代詩人常常好用"誰家青冢年年青""到今冢上青草多"，"宿草青青沒斷碑"之類的詩句寓意。

這是1930年的王昭君墓。位于歸化城外，又稱青冢。

由于沒有進行考古發掘，還無法确定埋葬王昭君的具體地點。盡管唐代以後的史實記載确切無誤，在青冢周圍發現零星漢瓦殘片。墓體的漢代夯土層清晰可見，但不是科學開掘出來的，據此有人推為漢代烽火台。

根據民間傳說。有人以為，這裡隻是昭君的衣冠冢，甚到有人說這是昭君路過這裡休息倒出鞋裡的土堆成的。關于昭君墓的形成，比較流行以下一段傳說。

昭君原是天上的仙女，下嫁單于，來平息漢匈幹戈。出塞時，和單于走到黑河邊，隻見朔風怒号，走石飛沙，他們隻好停下來，昭君彈起她心愛的琵琶，頓時彩霞橫空，白雲缭繞，冰雪消融，萬物複蘇，不一會兒，遍地長滿了青草，開滿野花。遠處的陰山變綠了，黑水變清了，還飛來了無數的百靈、布谷、喜鵲，在昭君和單于的馬隊頭頂上飛翔和啼叫，于是單于和匈奴人民高興極了，就在這裡定居下來。後來，昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北，昭君走到哪裡，哪裡就水草豐美，人畜兩旺;走到缺水草的地方，昭君的琵琶一劃，地上就出現了一條玉帶似的河流，一片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個美麗的錦囊裡取出幾粒種子，撒在地上，從此塞外便有了莊稼，她從袋裡取出一把金剪子，用羊皮剪成犁、車、羊、馬，放在地上，就成了鐵犁和木車，木車周圍還出現了成群結隊的羊群和馬群、駱駝群。

昭君去世時，遠近的農民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。

通過這些傳說，我們感到昭君為人民做了好事，人民是永遠懷念她的，正因如此，在呼市及周邊地區出現了十幾座昭君墓。

因此讨論昭君墓真僞已經是一個很次要的問題了，重要的是昭君在人們心目中的地位。還是剪伯贊《内蒙訪古》說得好:"在大青山腳下，隻有一個古迹是永遠不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因為在内蒙人民的心中，王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族團結的象征，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的曆史紀念塔"。

如今的昭君墳，已成為一座規模宏大的陵園。南北長300米，東西寬162米，墓高33米，占地約73畝。走到墓前，首先映入眼簾的是一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單于與王昭君阏氏并辔而行的大型銅鑄雕像。再往北行，朝陽聳立着一塊高大石碑，石碑上用蒙漢兩種文字镌刻着已故國家副主席董必武的詩作《谒昭君墓》:"昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懑，舞文弄墨總徒勞。"石碑後方兩側，七塊各代石碑曆曆在目。墓前有相連的兩層平台。拾級而上至墓頂，有六角攢尖蘭亭一處。墓前院内，曆史文物陳列廳分列東西，陳列廳内，有漢白玉昭君雕像一座，娥眉秀發，衣袂飄飄，目視遠方，栩栩如生。

除青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。曆史學家翦伯贊說得好:"王昭君埋葬在哪裡，這件事并不重要，重要的是為什麼會出現這麼多昭君墓。”顯然，這些昭君墓的出現，反映了内蒙古各族人民對王昭君這個人物有好感，他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉。