#頭号周刊#本章“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”已經成為大家熟知的口頭禅，不得不佩服老祖宗們，總結的真好。

孟老夫子說：諸侯卿相如果能實行仁政，就會像商湯、文王、武王那樣榮耀；如果行不仁之政，就會像桀纣那樣遭受屈辱。如今這些諸侯卿相們，他們厭惡恥辱卻又居于不仁的境地，這就好像他們一方面厭惡潮濕，卻一方面又居住于低窪的地方一樣，這不是傻子麼？假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處在官位上，有才能的人擔任一定的職務。但怎樣找出來有賢能的人，怎樣使用有賢能的人，從古到今都是一個問題。并且趁國家無内憂外患的時候修明政治法律制度。這樣做了即使是強大的鄰國也會畏懼這樣的國家。為啥畏懼他，他能全面皆兵給你拼命。

《詩經·豳風·鸱鸮篇》說：趁着雲沒起來雨沒下，桑樹根上剝些皮，門兒窗兒都得好好修理。現在你們下面人，有誰還敢欺侮我？孔子說：寫這首詩的人很懂得道理呀!能夠治理好自己的國家，誰還敢欺侮他呢？為啥呀，啥事他都想在前頭，能未雨綢缪，你沒想到的人家都想到了，誰敢欺負這樣的人。如今國家沒有内憂外患，卻趁着這個時候吃喝玩樂、享樂腐化，這等于自己尋求禍害。禍害或者幸福沒有不是自己找來的。《詩經·大雅·文王篇》說：我們永遠要與天命相配，自己去努力尋求更多的幸福。

怎麼一個意思呢？你未雨綢缪，啥都提前做好防範，你就是自己去求福；你整天吃喝玩樂、追求享樂，國家的啥事你都不放在心上，那不就是你自己去求禍麼？怨不得别人。我們今天也是一樣，有的人沒事考了很多證，該學習的都認真去學習，工作啥都想在前頭，又勤快又利落，哪個領導不喜歡這樣的員工。有的人沒事喝喝酒、唱唱歌、和和稀泥，也不學習，業務上的事不催三遍兩遍就不去幹，哪個領導喜歡這樣的員工。所以說，是福是禍，都是自己求來的。

《尚書·大甲》說：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽，想逃也逃不了。說的就是這個意思。“天作孽，猶可違。”很多人都列舉宋景公的事例。宋景公三十七年（前480年），熒惑守心，景公憂心大禍，問于太史兼司星官子韋，子韋說：可移于宰相或蒼生。景公念及天下蒼生，皆不同意，此時熒惑退避三舍。這個事例不做解釋，大家在哪都能找到，意思是災難可随人的善念而改變。前面講過明代袁黃袁了凡，就是寫《了凡四訓》那位，他的一生充分證明“天作孽，猶可違”。當然還有很多算卦的事例，比如算出這一家怎樣不好，結果這一家積德行善，天也拿他沒辦法，所有災禍與他無關。

打人現場

“自作孽，不可活”。這個比較簡單，剛剛轟動全國的唐山燒烤店打人案，就是典型的“自作孽，不可活”。以前很多人都列舉商朝被雷劈死的商王武乙（？—前1113年），他是商王武丁的兒子，這個武乙是個典型花樣作死的主。他曾經制作一個人偶，把它稱為天神。武乙與“天神”賭博，命令旁人作評判。“天神”輸了，武乙就想法來侮辱它。武乙又制作一個皮袋，在皮袋中裝滿血，然後高高挂起，朝天射它，稱做“射天”。前1113年，武乙在渭河平原上打獵，晴天白日裡忽然來一個霹靂，不偏不倚正好擊中武乙，武乙當場倒地身亡。現實生活中花樣作死的事例很多，比如酒駕發視頻挑釁交警的，小偷發視頻挑釁警察的，典型的“自作孽、不可活”。

打人戰場

未雨綢缪、天作孽，猶可違；自作孽，不可活出自本章。