孔子在中華文化中的地位舉足輕重，不過很少有人知道孔子并不是魯國人。

根據史料的記載，孔子的祖先是宋襄公，宋襄公的八世孫孔防叔受到當朝大夫的迫害，被迫出走魯國，在此地定居。孔防叔的孫子叔梁纥成年後，成了魯國的士大夫，後與孔子的母親顔氏野合。由此可見，孔子并非嫡出，他隻是叔梁纥的私生子。

叔梁纥在孔子很小的時候就過世了，其母顔氏将其一手帶大，母子二人的生活雖不富足，但也算殷實。單親家庭出身的孔子格外孝順，懂事聽話，時刻勉勵自己苦讀。據說，孔子曾師從苌弘學習樂，與老聃探讨禮，向師襄探讨琴技。

公元前522年，孔子過了而立之年，經二十餘年苦讀後，有了立學的資本，創辦了獨樹一幟的學派。因孔子的知識面極廣，又推出了“因材施教”、“有教無類”等一系列先進的教育理念，因此當時孔子的學府得到民衆的廣泛擁護。

公元前517年，孔子随魯昭公來到齊國，成為貴族高昭子的幕僚。第二年，齊景公與孔子就齊國政事進行了一番探讨，齊景公認為孔子眼界不凡，學識淵博，決定留用孔子。雖說孔子就此步入仕途，但他的從政之路卻比其他士大夫更加波折。

因為孔子有比從政更偉大的理想，所以他在齊國盤桓了一段時間後便請辭了。後由于孔子的名聲越來越響亮，在五十二歲的高齡仍被魯昭公提拔為司空。齊魯交戰期間，孔子在齊景公面前以禮教說服齊景公，保住了魯國的國格，并說服齊景公将奪取的三座城池歸還給魯國。不過，後來孔子提出的“堕三都”、“抑三桓”等政治主張并未受到重視，此後孔子終生不遇。

齊景公是孔子效忠的第一位國君，兩人也曾有過一段君臣相遇相知的佳話，可惜孔子志不在此，所以他在齊國的仕途非常短暫。早年孔子熱衷于政治，在抵達齊國後，多次求見齊景公，與其探讨政事。齊景公覺得，孔子是個不可多得的人才，決定将孔子留用于齊國。齊景公将廪丘邑劃了出來，打算将這塊封地賜給孔子，以示供養。

不過，孔子卻婉拒了齊景公的美意。《論語》中是這樣記載的：“孔子拜見了齊景公，齊景公打算将廪丘作為孔子的供養之地。然而，孔子卻婉拒了齊景公的賞賜。孔門弟子皆不知老師為何拒絕這番美意，孔子答道：‘我聽說君子隻有在建功時才能得到賞賜。’此後沒過多久，孔子便向齊景公請辭了。”

從這件事裡我們能看出，其實孔子原本能在齊國大有作為，為何他要離開齊國呢？

究其原因，筆者認為孔子的志向與名利無關，他雖然熱衷于政治，但卻不喜歡将政治與名利牽扯在一起。另一方面，孔子的人生目标是讓自己的學說在全國開花，在齊國立業會讓他早早地固定自身，對他本人而言這是一種桎梏。孔子所追求的，是思想境界上的提高，所以他才會甘心放棄名利，去追尋更廣闊的天地。

一箪食，一瓢飲，孔子的物質追求僅此而已。時至今日，這個執着到有些頑固的老人家，已經融入到我國傳統文化的一部分。

那麼，這樣一位偉大的先賢，他的後人又過得怎樣呢？

時至今日，孔氏已成為龐大的家族，目前孔氏經經兩千五百年發展，孔子的直系子孫已傳至八十三代，每一代都被記錄到族譜中。在孔子的子孫中，較有名的是孔子第十代孫孔藂，此人早年曾追随劉邦起義，戰功赫赫，官拜左司馬。高祖五年，孔藂戰勝了楚軍，奠定了漢統基礎，是大漢王朝的開國棟梁。

孔子第十四代孫孔光，自幼與父親住在長安，精通經史，于弱冠之年入仕，被任命為議郎，年少成名的孔光仕途順利，後舉方正官拜谏議大夫。孔子的第二十代孫孔融，活躍于三國時期，身為“建安七子”的孔融還為後世留下“孔融讓梨”的典故，幾乎每個中國兒童都受過這個故事的啟蒙。

自東周群雄割據的亂世至當今的太平盛世，孔子的子孫曆經曆史變遷，孔氏家族就像是一條曲折蜿蜒的河流，在曆史的長河中砥砺前行。現今的孔氏子弟已不再像祖先一樣以遊學為己任，但他們仍活躍于社會的各個階層。

參考資料：

【《史記·卷四十七·孔子世家第十七》、《孔子家語》、《論語》】