民間總把生育當作人生的第一大事。古訓：“不孝有三，無後為大。”當然這是舊時人們的一種錯誤認知。民間許多地方從求子、懷孕、做月子、滿月到周歲，步步都有講究，禮俗繁多且有趣，不妨一讀。

婚後不孕，乃婦女的大忌。婆婆朝思暮想就等着早日抱孫子，可盼來盼去，媳婦肚子毫無反應，于是，一家人便一臉霜雪、都拿了不屑的目光對她，其地位不一落千丈才怪。反之，一旦懷了孕，家便滿面春風，恨不得分分秒秒捧着、哄着她。新婦才拿起掃把，婆婆大老遠便柔中帶甜地嚷上了：“好媳婦，快放下、快放下，你可是帶身子的人，累壞了可不得了。”因此，鄉間未孕婦女求子之風很盛。有到處求神拜佛、修橋鋪路，舍錢積德求子的；有請道士做道場，擇日移床改竈，請巫婆看花換花，換運求喜的；還有在元宵節換龍頭燭、拔龍須，或清明節之夜偷南瓜吃，祈賜麟兒的；更有清明節時回娘家，頭插白花再回婆家，謂之“換肚”得子的……不但媳婦，婆婆也為求子不辭辛勞。九九歸一，就是為了新婦早日懷孕，“有子才有福”。

民間新婦懷孕稱為“有喜”，在新婦有喜之前，親家母一般不登女婿家門，新婦有喜後便回家告訴母親。母親開始養雞、釀酒、購置紅糖、銀器手镯，準備婦嬰用品等等，為外孫的出世而忙忙碌碌。因為舊時科學不發達，系土法接生，母女生命常有不測，俗語稱：“有福之人吃雞腳（公雞），沒福之人睡硬殼（棺材）。”故婦家為婦女所作準備往往不露聲色。

婦女生育，俗稱“坐月”。嬰兒落地，即請客人和鄰裡分享喜蛋，女婿要挑着活雞、家釀、黃豆、鮮蛋等向嶽父母報喜，酒壺插紅紙條，如生男，酒壺嘴朝前；如生女，則朝後。嶽父将被子衣、尿布、襁褓衣物以及公雞、蛋、老酒等回送。産婦“坐月”，要卧床休息一個月。月内避免風吹受涼，一般不出房門，不做家務。飲食以自制米酒、小母雞、雞蛋肉、粉幹等滋補品及大米幹飯為主，一天進食5～6餐。烹調放生姜，如甜食宜用紅糖。忌食生冷、蔬菜、魚腥、煎炒、白糖、面食等。

嬰兒出生第三天叫“三朝”。外婆送衣服、襁褓、尿布、雞、紅蛋、甜豆等。有些地方還送一副“錢帶”，縛于嬰兒兩手手（錢帶以紅帶子縫上銀币銅币各12枚，寓意新生兒從小到老有錢帶在手裡。

此日始為嬰兒喂奶、洗澡，稱“洗三朝”，有叫“湯餅喜慶”的、也有叫“洗三旦”的。以“洗浴蛋”、“剃頭芋”饋贈鄰裡。備熟雞、熟蛋、紅酒分贈外家及本家親戚；午宴請外家及本家女着。沐浴要用菖莆、艾、茶葉、鹽（少許）、白石子2或7個煮沸，請外婆給嬰兒洗澡。後用熟雞、鴨蛋在嬰兒身上各滾揉一次，邊念：“雞蛋頭，鴨蛋面。三支須，四角（方）臉。廳頭座位有人敬。”嬰兒穿好衣服抱回床上，身上壓一雙其父穿過的幹淨布鞋，房門重關三下，以壯孩兒膽。

嬰兒出生一個月為“滿月”，又稱“彌月”。是日，要給嬰兒理發、沐浴、換新衣。由家中其他小孩背嬰兒在庭院轉一轉見見天日。接着辦“滿月酒”，凡是前來看嬰兒的都被宴請。有些地方，外公外婆要給外孫贈銀質的手镯、墜手鈴、項圈、百家鎖以及衣服等。有的人還叫一個十來歲的小孩背着嬰兒，手拿竹杖，前門出後門進，邊走邊用竹杖抽打（比試），表示嬰兒日後肯坐欄（童車）、能聽話。

嬰兒周歲，要設宴請客。許多地方還送梗米丸，俗稱“得歲圓”。嬰兒洗澡更衣後，舉行“抓周”儀式。在大廳桌上，用一大子裝着書筆刀劍、算盤秤尺、錢币糖果等，任嬰兒揀取。預ト日後志向和前程。有的還讨“百家米”、“百家錢”，打銀手（期镯給嬰兒戴，謂之“乞丐願”。有的給男孩戴耳環。根基不壯固的認命賤的人為幹爹，劃過繼給旁系親人為嗣。孩兒五行欠缺的，取名是為了給予彌補，如缺“金”的取“金”旁的字為名。有的怕命中無子，給男嬰取女名或取下賤之名。有的還用祖、父輩的當年歲數，如”五八”等記歲為名。