拜師帖

拜師是習武者一件非常莊嚴的事。過去拜師前先要“遞帖”，帖一般是朱紅色的，成折疊形，表面寫上“拜師”二字，帖中寫弟子某某願拜某某為師，自己的生年月日，籍貫住址，有的還要寫上自己的誓言和志向等等。

師父收下貼子表示同意拜者為徒（如果師父“謝絕”收貼即表示不願收拜者為“入室弟子”），然後再選擇良辰吉日請來本門長輩、同輩、親朋好友正式舉行拜師儀式。儀式由輩份高者主持，堂中設置祖師“靈位”，拜師者跪地“盟誓”，給師父、同門長輩行拜師禮……最後大家一起吃頓拜師喜宴。

擇徒标準之差異

各門各派拜師的儀式和方法各有不同，都有自己選擇徒弟的标準。

明代内家拳有五不傳，即“心險者，好鬥者，狂灑者，輕露者，骨柔質鈍者”不傳。

《少林十條戒約》其中有“傳授門徒，宜慎重選擇”，如确系“樸厚忠義之士始可技術八相傳”，“宜深體佛門悲憫之懷，縱于技術精娴，隻可備以自衛，萬切戒逞血氣之私，有好勇鬥狠采之舉，犯者與違反清規問罪”、“平日對待師長，宜敬謹将事，勿得有違抗傲慢之行為”……

昆侖派系中的梅花樁拳拜師收徒就更加嚴謹了，除注重習武者的天份品德之外，須入三道師門。何為三道師門呢？

拜師學藝的流程

第一次拜師入門需在苦練三年基本功和基本套路之後（梅花樁拳門中稱之為盤三年架子）才由門中長者推薦入第一道門，推薦人稱之為引師。

引師引進門之後經過一段勤學苦練，師傅看中徒弟為人厚樸正直，練功認真刻苦，不畏艱辛，确系可造之材方允許正式拜師，此為入第二道門。

其後師傅才授以梅花樁拳中出神入化的招數及其變化，這時師傅再進一步考察；根據習武者的品格和情操及其武功長進的程度，确定是否批準其入第三道門，一旦進此門，便可得窺于堂奧，斯時師傅将授予梅花樁拳之精華。

出師前還得通過“打赢拳”和“打攻拳”的實戰考驗，如能力戰過關，方可出師。因此梅花樁拳門中有不收空徒弟之言。另外派中還流傳有“珍珠倒卷簾”，“徒弟倒把師傅傳”之語，是指徒弟習藝有創造，有建樹或悟出秘訣、絕技，反過來可以教師傅。門中不論輩份高低皆可向其讨教，共同切磋，決無屈尊低就之慮。梅花樁門中還有非常好的傳統—“投師一人，多人授藝”拜師時雖然隻拜一個人，但隻要你已經正式入師門，本門中任何一個人都可以傳拳授藝。

寫到此我想起先父韓其昌常常講的話：“我們拜師，叫拜門，門中的每個人都是梅花樁中的一個分子，身懷絕技的人比比皆是，拜師隻不過是把徒弟領入此門，徒弟尊重老師，老師愛護徒弟，教學相長。尊重門中長者，更要尊重自己的門派，絕不能做辱沒門派名聲的事。” 正是這種齊心協力，互相提攜的敬藝品格和精益求精锲而不舍的求道精神，才使梅花樁拳日益恢宏精深，終于成為衆人所望的優秀拳派之一。

如今武術界各門各派的拜師收徒，都有了不同程度的改革，删減程序，除掉了封建糟粕，用“師生聯誼會”、“尊師會”、“茶話會”、“座談會”取代了歃血為盟的儀式。隻要學生遵紀守法，熱愛武術，為人忠厚，尊敬師長，征得老師的同意，便可以拜師了。當然武術界傳統的美德一一武德，是不能随着拜師儀式的“簡化”而簡化。