土葬作為我國的一項傳統喪葬習俗，蘊含着豐富的文化曆史底蘊。然而，由于長期以來“無節制”、“無規劃”的就地土葬導緻“死人與活人争地”的矛盾愈演愈烈，不僅造成了耕地資源的嚴重浪費，同時也促使因喪葬而起的封建迷信活動難以被徹底破除，對開展移風易俗造成了負面影響。鑒于此，為了進一步規範農村的喪葬形式及推進殡葬制度改革，國家于2017年啟動火葬補助試點，并鼓勵具備火葬條件的地區積極開展火葬，并逐步适時全面取消土葬。

然而，部分地區為了凸顯“改革”政績與環保成績，變相落實國家政策采取“一刀切”的形式來強行推動土葬改革，比如前兩年被媒體曝光的“遷墳運動”等等。毋庸置疑，這種做法引起了農民的強烈不滿，因“遷墳”而引起的“官民對抗”一度成為媒體關注的焦點。而除此之外，因強行火葬而催生的“二次棺葬”問題在多數農村地區輪番上演，甚至一度成為火葬改革區主流的一種殡葬形式。毫無疑問，這種結果與殡葬改革及移風易俗同樣背道而馳。

那麼，對于推行火葬、取消土葬，國家又是怎樣規定的呢？參考《殡葬管理條例》我們可以得知殡葬改革的總體方針是積極、有步驟的實行火葬，改革土葬（并非一刀切）。暫不具備條件實行火葬的地區允許土葬；而人口稠密、耕地較少、交通便利的地區則應積極地推動火葬。同時，針對殡葬過程中出現的厚葬薄養、二次棺葬、喪事喜辦等一系列亂象，國家要求各地革除上述這些喪葬陋習，提倡文明節儉辦喪，并加大移風易俗宣傳力度，促進鄉村文明。

依照《殡葬管理條例》的要求，國家規定在允許土葬的地區，禁止在公墓和農村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遺體、建造墳墓。換言之，雖然有些地區允許土葬，但不允許出現新建墳墓，更不允許占用耕地出現新的墳頭。如此便産生一個新的問題，即既然國家要推動殡葬制度改革，那麼此前已經形成的“墳頭”應該如何處理呢？目前來看，主要有2種解決辦法：

①集中遷墳

所謂集中遷墳，即将現有占用耕地資源的墳頭統一遷至農村的集體公墓。與“平墳”不同，集中遷墳并非取消“墳墓”，隻是變換了一種形式。不過，多數農民對于“遷墳”比較忌諱，普遍認為會影響風水與運勢。所以，即便是将墳頭遷至公益性的墓地，咱農民的接受度也普遍偏低。但是話又說回來，墳頭的長期存在的确阻礙了規模化種植模式的發展，不管是出于祭祀的角度，還是出于殡葬改革的整體進程來看，集中遷墳都不失為一種很好的解決方案。

②維持現狀

殡葬改革是大勢所趨，這一點毋庸置疑。但是，集中遷墳并非一件易事，從近些年農民對于火葬的接受度我們不難看出，集中遷墳的難度更大！衆所周知，清明節上墳添土是一項祭祀的老習俗，雖然過去了幾十年但不少墳頭依舊如初。如若集中遷墳，則生态化的公益墓地不再有墳頭，想要再添土恐怕也是難上加難！所以，在封建思想根深蒂固的背景下，集中遷墳的設想壓根就行不通，即便村幹部挨家挨戶去做思想工作，最終的結果恐怕依然是維持現狀。

綜上所述可以看出，農村的殡葬改革雖然是大勢所趨，但并非一帆風順。從當前的形勢來看，火葬與土葬這2種殡葬形式或将長期并存，全面推行火葬恐還有很長很長一段路要走，尤其是在多半以上的農民對火葬并不接受與認可的背景下，土葬或依然是首選的喪葬形式。另外，對于現有占用耕地資源的墳墓采取集中遷墳的做法也并不一定能夠得到多數農民的支持，所以這也就是目前農村墳頭數量隻增不減的重要影響因素之一。最後，小編想問下各位網友，對于殡葬改革與集中遷墳這兩件事，你又持有什麼樣的觀點呢？歡迎在評論區與我們分享。