【原文】

豐　雷火豐　震上離下

豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。

《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂，宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人于人乎？況于鬼神乎？

《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄緻刑。

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。

六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。

《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。

九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。

《象》曰：“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。

九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。

《象》曰：“豐其蔀”，位不當也。“日中見鬥”，幽不明也。“遇其夷主”，“吉”行也。

六五：來章，有慶譽，吉。

《象》曰：六五之“吉”，“有慶”也。

上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，阒其無人。三歲不見，兇。

《象》曰：“豐其屋”，天際翔也。“窺其戶，阒其無人”，自藏也。

【卦象意解】

“

”是《易經》六十四卦第五十五卦豐卦的卦象、卦畫和符号，而“豐”是這一卦的名稱。豐卦上卦即外卦為震雷卦☳，下卦即内卦為離火卦☲，所以豐卦也稱雷火豐卦。

這一卦上雷下火，有聲有色、電閃雷鳴，實乃一派恢宏盛大之象。

【卦辭意解】

豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。

“豐”的意思很多，高大、茂盛、豐收、富饒等等，可以象征一種豐碩的收獲、輝煌的事業與成功。這樣一種局面的出現，自然大為“亨”通。“王假之”，這樣一種局面，行王道的君王能達到。“勿憂”，君王注重行王道，走王道之路，就不必擔憂，就一定能實現。“假”字的音、義都通格，是至、達到的意思。

“宜日中”所講的，就是有道君王在行王道以緻“豐”的過程中所“宜”特别注意的由“日中”所能體現出的兩點，一個是明，一個是中。明字所體現的，就是“日中”、正午的太陽所表現出的光明燦爛，這是一天中最為明亮的時刻，能夠照遍世界的角角落落。中字所體現的，就是“日中”、正午的太陽所處的位置，它不東不西、不偏不倚、高挂中天。做人光明磊落、做事中正規矩，就可以得民心、聚民力，就可以成就“豐”功偉業。

【爻辭意解】

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

上面講過，豐功偉業隻有有道君王行王道才能達到，即“王假之”。有道君子所要做的，則是助有道君王行王道。良禽擇木而栖、賢臣擇主而事，如“遇其配主”、遇到了适合自己發揮才能的君主，“雖旬無咎”、即使是投奔他晚了一些，也不必擔心什麼，大膽地去，不會什麼過錯，而且“往有尚”、不但無咎，還會得到賞識。

“配”，匹配、适當。

六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。

“蔀”，讀bù，是蓋在棚架上以遮蔽陽光的草席，這裡是遮掩、遮擋之意。“鬥”，星鬥、星星。

“豐其蔀”、光輝燦爛的事業有時也有不盡人意之處，再好的社會也難免存在一些陰暗，這就好比“日中見鬥”、好比白天能見到星鬥，難免讓人生疑。“往得疑疾”，在這種情況下前往，總是有所疑惑，也怕受到懷疑與憎惡，但是如果自己有信心、有誠心，“有孚發若”，滿懷信心與誠心地前往、積極地投入到一起緻“豐”的事業中去，結果就必定“吉”。

九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。

“沛”，古同“旆”，旌旗、布幡、幕帳。“沬”，讀mèi，通昧。

“豐其沛，日中見沬”，豐滿盛大的景象被布幡、幕帳之類的東西遮擋住了，就像大白天裡出現的黑暗，這大概是因為“折其右肱”、因為君王失去了他的得力助手，自己的力量不能夠把所有的事情都處理好，這時前往助力，“無咎”、不會有什麼過錯。

九四：豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。

在“豐其蔀，日中見鬥”的情況下，前去投奔，如果“遇其夷主”、遇到了一位平和、平易的君主，再“吉”不過了。

六五：來章，有慶譽，吉。

“章”，文采。從君子的角度講，如果有文采、有超過一般人的能力，前往投奔你所選擇的君主，不但會被留下重用，還會得到獎賞和榮譽、“有慶譽”，也自然會大“吉”大利。

上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，阒其無人。三歲不見，兇。

“阒”，讀qù，寂靜、空虛的意思。

“豐其屋”、房屋光彩宜人，“蔀其家”、家室卻遮掩起來，結果讓人“窺其戶，阒其無人”、從門戶向裡看裡面靜靜地看不到人影，“三歲不見，兇”、如果長期這樣，就很危險。這意思是大家都知道你有帶領大家緻豐的能力，但是自己自藏、封閉起來，不出來為大家、為君王、為社會做事，這樣總是不大好。

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