【系辭原文】

繼之者善也，成之者性也。

【風之光注解】

直譯：繼承陰陽之道，是成功的開始。根據陰陽之道成就什麼樣的事，就取決于萬物各自的性情了。

讀解：

為什麼說，繼之者，善也，成之者，性也。

舉個例子：

甲學習了醫術，然後，把醫術練到了高深莫測的境界。然後，他将自己的醫術，用來濟世救人。

乙也學習了醫術，然後，境界也很高，但是，他将自己的醫術，用來禍亂世間。

繼承了古代傳承的醫術，這就叫，繼之者，善也。

根據各自的性情，然後因此作出不同的事情，一個用來濟世救人，一個用來謀害人命。這就叫，成之者，性也。

知道了這個有什麼意義呢？

意義在于，當你看到一個人在學習某樣東西，你就知道，這個人，未來可能會擅長什麼。

而這個人日後是否真的能在自己擅長領域取得成就，就取決于他的德行如何了。

有才無德的人，走不遠。

有德之人，即使眼下無才，日後也會自然而然成為德才兼備之人。

【系辭原文】

仁者見之謂之仁，知者見之謂之知

【風之光注解】

直譯：仁愛的人見到大道，就會把他稱之為，仁。聰明的人見到大道，就會把他稱之為，智。

讀解：

為什麼會出現，智者見智，仁者見仁這種情況呢？

因為，人們的視角不同，自然看到的風景就不同。

舉個例子：

秦二世濫殺無辜，寵幸趙高，最終導緻秦朝被推翻，然後，為什麼秦二世會這樣呢？

重視道德的人，會認為，這是因為秦二世用陰謀奪得帝位，又仁義不施，寵幸奸臣，故而會被趙高所殺。

重視智謀的人，會認為，這是因為秦二世智謀不足，愚昧昏聩，所以導緻被趙高把持朝政，最終被殺。

再如，李世民建立了貞觀之治。

為什麼李世民可以建立貞觀之治呢？

重視道德的人，會認為，這是因為李世民是仁君，故而有貞觀之治。

重視智謀的人，會認為，這是因為李世民是頂級的智者，所以有貞觀之治。

而且很多時候，仁者會認為智者說的不對，或者，說的比較膚淺。智者也會反過來，認為仁者說的不對或者，說的比較膚淺。

看到大象的腳像柱子，就認為大象像柱子，其餘說的都不對，看到大象的尾巴像繩子，就認為大象像繩子，其餘人說的不對。

人的認知，會受到閱曆、智慧所限制。

隻有頂級的智者，才可以看到，大象的全部面貌，這也是為什麼系辭說，君子之道鮮矣的一個重要原因。

所以，永遠要盡可能的追求，知道全部的真相，如果自認為自己手中的智慧就已經是至高智慧，就容易陷入以偏概全，從而得出錯誤的結論，隻有知道全部的真相，才可以辦事周到，考慮事情長遠，才能過好自己的日子。

【系辭原文】

百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。

【風之光注解】

直譯：陰陽之道，普羅大衆，天天都在用，但是很少有人意識到這一點，所以，修煉真正的君子之道，聖王之道、大人之道的人，少之又少。

讀解：

舉個例子：

開心為陽，憤怒為陰。

所以人們往往在和人打交道的時候，盡可能開心的時候，去和他打交道；憤怒的時候，就盡可能遠離他。

白天為陽，夜晚為陰。

動為陽，靜為陰。

顯示為陽，私密為陰。

所以人們白天認真做事，晚上休息睡覺。

白天做正大光明的事情，晚上做私密的事情。

這其實就是陰陽之道的運用。

但是，很少有人意識到，這背後的道理是，陰陽之道，人們隻知道，要這樣做，但是不知道，為什麼要這樣做。

所以系辭說，君子之道鮮矣。

真正的高手，是經常刻意的運用陰陽之道去處理各種各樣的事情，而非無意識混亂的使用。

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