故常無欲，以觀其妙；常有欲，經觀其徼。
其，代指“天地、萬物”，妙，微妙之處。
徼，邊界、表面。
所以，經常保持沒有欲望，就能觀察到天地萬物的微妙之處，欲望過多，就隻能看到天地萬物的表面現象
也有第二種解讀：
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
其，代指道。
解釋為：所以，從常無中觀察道的微妙，從常有中觀察道的邊際。
結合上文：“無名，天地之始；有名，萬物之母。”和下文：“此兩者同出而異名，同謂之玄”好像一直在說“無”和“有”之間的關系。哪麼，這裡的“常無”和“常有”又怎麼理解呢？
我的理解的是，觀察天地萬物，我們既要從“無”的角度，也要從“有”的角度來觀察。也就是，要“無欲無覺”排除其它的一切因素來觀察事物最本質的屬性，也要關聯萬事萬物，從事物産生發展的角度來。
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