馬上五一結婚季就要來了，放幾天假幾乎是天天有喜宴。你的銀行卡餘額還夠嗎？明明是想要假期癱在家，一想到數目不菲的份子錢，心就很疼~~

今天我們就讨論一個離我們生活很近的話題——禮尚往來文化，這份”份子錢“該怎麼随？

送禮的起源

古代的祭祀活動，出于對神的敬畏和虔誠，人們把最好的東西獻給神靈，以求得神的庇佑。最初的送禮就是由此而來。

可能是因為送給神的禮物沒有多大的成效，神隻是默默地注視着送禮的人們，連噴嚏都不打一下。人覺得沒有多大意思，于是在神靈面前隻放一些諸如水果之類的廉價禮品，而把好東西送給對自己有幫助的人。

關于禮物起源，還有人說它最初來源于古代戰争中由于部落兼并而産生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對征服者的服從和乞求征服者庇護。

史書中曾有因禮物送得不及時或不周到而引發戰争的記載。如春秋時期，因楚國沒有按時向周天子送一車茅草，而引發了中原各國聯盟大舉伐楚的戰争。

還有人認為，最初的禮就是一種商業性質的有來有往，原始的“禮尚往來”，實質上就是以禮物的贈送與酬報的方式進行的産品交換。

禮尚往來背後有何金融邏輯？

今天我們就讨論一個離我們生活很近的話題。禮尚往來文化，我們為什麼喜歡送禮？背後的金融邏輯是什麼？

我們父母輩的人，多數沒有接受高等教育，甚至有很多人沒有讀過書，也不認識字，但是他們可以随口說出來，誰家什麼時候給送過多少禮、送的什麼禮，也可以随時講出哪天要給誰家還禮、誰家娶媳婦或者嫁女要上份子....

你送我一隻烤乳豬，我就送你一隻烤全羊；你給我一箱白蘭地，我就給你一箱威士忌。如果你遞給我一支“紅塔山”，我回敬一支“大中華”，你可能要折騰一晚上：到底要不要買一盒“大中華”明天敬煙？

我到現在也不知道他們是如何在腦袋裡管理這麼複雜的賬本的，但是他們腦袋裡的資産負債表倒是清清楚楚的，也沒有因為哪家的禮沒有還而得罪人！

那麼，“禮尚往來”背後的邏輯是什麼？為什麼送禮文化在改變呢?

送禮與還禮是我們小時候就開始的教育課，這其中的道理呢，大家也略知一二：

第一，收了人家的禮，一定要還，否則那個親戚或者朋友關系就沒了；

第二，還禮時，不能少于對方之前送給我們家的禮，至少要加10%什麼的；

第三，對親戚，逢年過節要送禮，典型的就是春節了，晚輩拿着禮去給長輩拜年，這時候在場的長輩就要準備好紅包給晚輩們了。

第四，對待親戚和朋友，對方蓋房、紅白喜事、生孩子、或者其他大事的時候，要送禮。

從我們父母那輩總結出的禮節文化來看，禮尚往來是典型的跨期價值交換，結合到金融上，是不是就很專業了。其交換的信任基礎是友情關系，不管友情是基于鄰居還是靠朋友的朋友介紹。

你有沒有遇到過這種情形，你的好朋友今天送了100塊錢的禮物到你家，日後，你會按照110塊錢甚至還要多一些的禮物還禮，實際上期間的投資回報就是10%。同樣你給别人家送禮後，也會有類似的回報預期，否則，“禮尚往來”就不會“往來”了。

同時，你會看到，一般都是在家裡發生重大開支的時候，比如蓋房子，搬進新家，娶媳婦、辦喪事，鄰居親戚都會給那戶人家送禮；等到自己家也出現這種大額支付時，别人家也會還禮，等等。

這就是說，送禮實際上是一種換個說法的融資行為，“禮尚往來”等于一個不斷重複的相互融資、相互投資、幫助彼此解決大額開支的過程。

隻要大家都還有意繼續做親友，這個“禮尚往來”的過程就會繼續下去，而且這個親友圈子越大，其内部金融市場的效果越好。

農村與城市的禮尚往來有何不同？

我有個大學同學，是個富二代，他結婚的時候，彩禮錢就收了好幾百萬，因為他們家的親友圈子比較大。但是有一個前提，就是大家世世代代都在同一個地方，不移民或遷徙他鄉。一旦有些人開始遷徙他鄉，或者經常不在同一個地方，重複博弈的過程就要停止了，信任基礎就會被破壞。

在今天的中國社會裡，每個地方的金融可得程度差别很大。農村還是很傳統，那裡的金融産品很少，但是，北京、上海等一線城市已經很發達，金融市場豐富多彩，二、三線城市則依次介于一線城市和農村之間。

那麼，金融很發達的一線城市是不是不在依靠“禮尚往來”朋友圈融資，而是依賴現代金融市場，所以城市越大，送禮的程度就越低、越少呢？

為了回答這些問題，經濟學家做過問卷調查，發現農村幾乎沒有人不送禮的，而且每年送禮開支占收入比很高，可是，從農村到四線城市、到三線城市等等，越往更大的城市走，送禮的傾向性就越低，每年的送禮開支占收入比就越低。

從這個意義上來講，一線城市所代表的的文化跟農村所代表的的文化已經完全不同，上海和深圳其實在送禮等觀念上已經和美國社會很接近。

所以，正因為在融資、投資角色上，現在金融市場跟我們原來的親友圈有很強的互相替代性。

随着金融市場的發展與豐富，親友圈的經濟作用在下降，禮尚往來的必要性也在下跌，送禮文化在削弱，所以金融市場的送禮、收禮文化逐漸成為曆史。

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