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文言文 《禮記》一則（雖有佳肴）

經典賞析

《雖有嘉肴》一文運用托物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學’是息息相關的。

本文多使用對舉句，讀來朗朗上口，節奏感強。在論述時，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到“教學相長”這個結論。思路清晰，文勢流暢，層層遞進，文氣貫通，給人一氣呵成之感。

文本解析

實戰演練

一、句子默寫。

1．（2020·遼甯撫順·中考真題）是故學然後知不足，___________。（《雖有佳肴》）

2．（2020·湖南衡陽·中考真題）我們在教與學的過程中往往會發現自身學識的缺乏，《禮記•雖有嘉肴》中有相關的表述：是故___________，_______________。

3．（2019·四川眉山·中考真題）知不足，然後能自反也；知困，_________________。（《禮記·雖有嘉肴》）

【答案】

1．教然後知困

2．學然後知不足，教然後知困

3．然後能自強也

二、文言文閱讀。

（一）（2020·江蘇常州·中考真題）閱讀文言選段，完成下面小題。

[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎!

（選自《＜禮記＞二則》）

[乙]少時閱唐宋以來諸詩家，不終卷，而己之才思湧出。遂不能息心凝慮①，究極本領。不過如世之選家，略得大概而已。晚年無事，取諸家全集，再三展玩②，始知其真才分、真境地。覺向之所見，猶僅十之二三也。

因竊自愧悔：使數十年前，早從此尋繹③，得識各家獨至之處，與之相上下④，其才高者，可以擴吾之才；其功深者，可以進吾之功；必将挫籠參會⑤，自成一家。惜乎老至耄⑥及，精力已衰，不複能與古人争勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見到，差勝⑦于終身不窺堂奧者。

（選自清•趙翼⑧《＜瓯北詩話＞小引》）

[注釋]①息心凝慮：靜心思考。②展玩：展讀，賞玩。③尋繹：探求推理。④相上下：相比較。⑤挫籠參會：吸收、綜合和比較。⑥耄：八九十歲。⑦差勝：略微超過。⑧趙翼：清代文學家，常州人，乾隆進士。《瓯北詩話》是趙翼的詩論專著，選文是這本書的自序。

1．解釋下列加點的詞。

①教然後知困

②學學半

③究極本領

④再三展玩

⑤因竊自愧悔

2．用現代漢語翻譯下列句子。

①雖有至道，弗學，不知其善也。

②覺向之所見，猶僅十之二三也。

3．請簡要分析乙文的寫作目的。

4．下列對甲、乙兩文的理解和分析，正确的一項是（ ）

A．選文中“嘉肴”“大概”“參會”“終身”四個詞的意思與現代漢語中的常用義相同。

B．《論語》中的“溫故知新”與甲文中的“教學相長”提示我們：學習方法靈活多樣，選擇恰當的方法可以加深對知識的理解。

C．趙翼曾經評論說很多人讀經典是“矮人看戲何曾見，都是随人說短長”，從乙文的“愧悔”來看，他自己也犯過相同的錯誤。

D．趙翼雖能“知不足”，但是不能“自反”，忘記了諸葛亮《誡子書》中的警告，晚年落得個“意與日去”“悲守窮廬”的結局。

【答案】

1．①困惑；②教别人，占自己學習的一半；③窮盡，終極；④一次又一次；⑤偷偷地，私自。

2．①雖然有最好的道理，不學習是不知道它的好處的。②發覺之前所閱讀收獲的東西，僅僅是這些書本中的十分之二三罷了。

3．少時讀書要用功，讀出真意，但其實是做不到的，因為很多書隻有閱曆深了，才能讀懂。且讀書也是對話，同樣的一個問題，有不同的答案。

4．C

【解析】

1．考查對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

①句意：教人之後才知道自己有不懂的地方。困：困惑；

②句意：教人是學習的一半。前一個“學”：教導；後一個“學”：學習；

③句意：窮盡本領。究極：窮盡，終極；

④句意：一次又一次地展讀，賞玩。再三：一次又一次；

⑤句意：因此偷偷地感到後悔慚愧。竊：偷偷地，私自。

2．考查對句子翻譯能力。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，重點詞要翻譯到位。

①重點詞：雖，雖然。至道，最好的道理。善：好處。

②重點詞：覺，發覺。向，以前。猶，好像。

3．考查對文章内容的理解。解答時，要在全面理解文章内容的基礎上，抓住重點語句來進行分析。閱讀文章，由“少時閱唐宋以來諸詩家，不終卷，而己之才思湧出。遂不能息心凝慮，究極本領。不過如世之選家，略得大概而已”可知，他年輕時讀唐宋諸家詩，并未深入，卻以為自己讀懂了；由“晚年無事，取諸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地。覺向之所見，猶僅十之二三也”可知，他晚年無事，便仔細閱讀了唐宋諸家的全集，在不斷的玩味過程中，慢慢明白了他以前弄明白的僅是其中很少一部分，用他的話說是“僅十之二三”；由“因竊自愧悔：使數十年前，早從此尋繹，得識各家獨至之處，與之相上下，其才高者，可以擴吾之才；其功深者，可以進吾之功；必将挫籠參會，自成一家”可知，自己已經到了晚年，終于是認真閱讀了唐宋諸家的詩，看到了他們的真才分和真境地；由“惜乎老至耄及，精力已衰，不複能與古人争勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見到，差勝于終身不窺堂奧者”可知，他覺得世間有才的人非常多，但也會有很多有才的人會如他自己那樣，在讀書時掉以輕心，一直到晚年才終于因明白而懊悔。作者通過自己再不同時期的讀書經曆，告誡我們：年輕時讀書，要讀出其中真意，是很難做到的，因為有些書需要很深的閱曆才能讀懂，而且讀書猶如同古人對話，即使是相同的問題，因人的思緒不同答案也會不同。據此分析作答即可。

4．考查對文章内容的理解。

A.有誤，“參會”古今義不同，古義是綜合和比較；

B.有誤，“溫故知新”意思是不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。“教學相長”教和學是互相促進的，教别人，也能增長自己的學問；

D.有誤，趙翼能“知不足”，能“自反”。

故選C。

【點睛】

參考譯文：

（甲文）雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以後知道自己的不足之處，教導人以後才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以後能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以後才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教别人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的一半。”大概說的就是這個道理吧？

（乙文）年輕時讀唐宋諸家詩，經常不等看完，便覺得自己才思湧出，于是在讀詩的過程中，便不能靜心思考，窮盡本領。不過和當時一般選家不相上下，知其大概而已。晚年無事，便取來唐宋諸家的全集，再三展讀，才慢慢在唐宋諸家詩中看到了真正的才學，真正的境地。才明自己從前所看見的，僅是十分之二三了。

于是深感後悔：如果幾十年前，便從唐宋諸家詩話中探求推理，一定能得知各家的獨到之處，與他們相比較，如果是才分高的，便可以讓自己的才華得到擴展；如果是功底深的，也能讓自己的功力進一步加深。如果把諸家的特點吸收、綜合和比較，自己一定也能自成一家。可惜自己已經到了晚年，精力已經衰竭，不能與古人争勝了。但所幸晚年終于認真閱讀了唐宋諸家的詩，雖然不可能有精力追趕唐宋諸大家了，但還是看到了他們的真才分和真境地，略微超過終身不看唐宋諸家詩話的人。

（二）（2020·遼甯本溪·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困，知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！

（選自《禮記正義》）

（乙）古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫學者猶種樹也春玩其華①秋登②其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

（選自《顔氏家訓》）

（注釋）①華：huā，花。②登：進用，這裡指摘取。

5．選出下列各句中加點詞意思相同的一項（ ）

A．弗食 食馬者不知其能千裡而食也（《馬說》）

B．故曰：教學相長也 公問其故（《曹刿論戰》）

C．但能說之也 但聞燕山胡騎鳴啾啾（《木蘭詩》）

D．行道以利世也 不得志，獨行其道（《富貴不能淫》）

6．将選文中畫線句子翻譯成現代漢語。

（1）知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。

（2）講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

7．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。

夫 學 者 猶 種 樹 也 春 玩 其 華 秋 登 其 實.

8．閱讀選文，回答下列問題。

（1）（甲）文開篇用類比手法論述了學習的________．（乙）文開篇則用對比手法論述了學習的________。

（2）請結合（乙）文，用自己的話談談求學的真正意義。

【答案】

5．C

6．（1）知道了自己的不足，然後就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然後才能勉勵自己。

（2）講解談論文章（講論文章），就好比賞玩春花，涵養德行，以利于事（修身利行），就好比摘取秋果。

7．夫 學 者 猶 種 樹 也/春 玩 其 華/秋 登 其 實。

8．（1）重要目的 （2）充實自己，彌補自身不足：推行主張，造福社會：涵養德性，有利做事。

【解析】

5．考查一詞多義。

A.吃/通“飼”，喂；

B.所以/原因；

C.隻/隻；

D.自己的主張/原則，行為準則。

故選C。

6．考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞彙，運用“增、删、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規範，句意盡量達到完美。注意重點詞的解釋：（1）自反，自我反思；困，困惑；自強，自我勉勵。（2）華，通“花”，此句為比喻句，把“講論文章”比作玩賞春天的花朵，把“修身利行”比作摘取秋天的果實，在翻譯時注意運用比喻修辭。

7．本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章内容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然後根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。“夫學者猶種樹也春玩其華秋登其實”意思是：求學就如種樹，春天可以玩賞它的花朵，秋天可以摘得它的果實。故斷句：夫學者猶種樹也/春玩其華/秋登其實。

8．考查對文言文内容的理解。解答此題，首先疏通文意，了解主要内容。

（1）甲文，開篇“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”，即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美。雖然有最好的道理，如果不去學習，也不知道它的美好可貴。運用類比手法，表明學習的重要性。乙文，開篇“古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也”，把“古之學者為己”與“今之學者為人”進行對比，論述了古今學者學習目的不同。

（2）考查對文言文内容主題的理解。乙文運用對比手法，通過古今學者學習目的的對比，寓含着作者褒古貶今的情感态度，給人以深刻的啟示，所以結合作者對古之學者學習目的來談求學的真正意義。根據“古之學者為己，以補不足也”，“古之學者為人，行道以利世也”，“夫學者猶種樹也春玩其華秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也”理解分析，翻譯成現代漢語談求學的真正意義。

【參考譯文】

甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習這樣以後知道自己的不足之處，教導人以後才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以後能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以後才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教别人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的一半。”大概說的就是這個道理吧？

（選自《禮記正義》）

乙：古代求學的人是為了充實自己彌補自身的不足；現在求學的人，隻是為了對别人炫耀并誇誇其談。古代求學的人是為了廣利大衆，積極推行自己的主張來造福社會；今天求學的人是為了自己利益，修身養性以求得一官半職。求學就如種樹，春天可以玩賞它的花朵，秋天可以摘得它的果實；講論文章，就恰似玩賞春花，修身利行，就好像摘取果實。

（選自《顔氏家訓》）