文：高天晨

我國的傳統節日中秋節，是在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名中秋。中秋是團圓的節日，從古至今都是文人墨客筆下最值得贊頌的意象，佳作輩出。我們今天就從古至今，看一下曆代文字和書法作品中“中”和“秋”的寫法流變。

“中”字寫法的起源

“中”字的早期寫法像一根旗杆迎風飄着旗幟，插在一個區域裡。中國的商代有“立旗”觀測風向的習慣，所以“中”的本義是“建旗于口之中”，由此引申為“左中右”的“中”，“中”就有了“中央”、“中間”的含義。後來的寫法逐漸簡化，把“旗子”慢慢去掉，就變成現在的寫法。也有種說法，說“口”是一個指事符号，表示旗杆的中間位置。

“中”字的字體演變過程

甲骨文的“中”非常明顯的畫出了“旗幟飄揚”的動感，雖然寫法古樸，卻平衡而生動。

甲骨文“中”

“中”字的金文，形态與甲骨文基本相同，隻是有的金文寫法，把旗幟省去了，凸顯了旗杆和“中間”的方位标記。

金文，周 · 仲彤盨甲

戰國時期的楚系簡帛文字，體現了筆法的随意性，寫法也不穩定。有的“中”有“旗幟”有的沒有。

楚系簡帛文字“中”

小篆的“中”徹底去除了“旗幟”，力圖表現“中”的平衡感，寫法幹淨而勻稱。橫縱之外，有“方弧”作為調配，也就不死闆。在許慎的《說文解字》裡，中的解釋為“内也”，表示裡面、内部的意思，這是“中”意義的一個引申，這說明“中”已經不僅僅表示位置的中間，也表示和“裡”相通的意思。《周禮 考工記 匠人》裡說“國中九經九緯”，鄭玄作注解說“國中，城内也”。

秦李斯《會稽刻石》裡的“中”

漢代的漢簡中的“中”寫法更加随意，中間粗壯的豎側鋒“刷”出來，和其他筆畫形成對比。

漢 · 額濟納居延後漢簡

成熟的漢代隸書的“中”，把“口”的弧線筆畫變直，分成四筆，《曹全碑》中的“中”，“口”字盡顯秀媚，兩邊的豎有斜度的變化，避免了呆闆，中間的豎堅定有力，奠定了字的格局。

隸書《曹全碑》中的“中”

楷書“中”，讓提按變化明顯，右邊的橫豎變成連貫的一筆“橫折”，褚遂良《雁塔聖教序》中的楷書“中”，筆畫的力度變化明顯，而且寫出了力度的漸變，速度控制有度，更顯飒爽英姿。

褚遂良楷書《雁塔聖教序》裡的“中”

王獻之行書《患膿帖》裡的“中”，筆勢連綿，寫出了明顯的牽絲，字的重心靠右，讓字不呆闆，左邊的豎簡寫為“點”和橫留出缺口，體現出“疏”，而右邊的筆畫重疊又體現了“密”，最後一筆豎，末筆寫出了連帶之意，讓字更富動感。

王獻之 《 患膿帖》裡的“中”

明代王寵的草書“中”，簡化為一筆而成，凸顯豎畫的力度和質感

王寵草書《古詩十九首》裡的“中”

“中”字的寫法總體來說沒有太大的變化，隻是在筆畫的形态上有了變化。

我們再來看看“秋”秋最早的寫法和後來的寫法沒有直接的關系，是蟋蟀的象形，下面加一個火字。蟋蟀是秋蟲，用蟋蟀來标記秋，是生活經驗的提煉。“火”字有兩個解釋，一個是秋天禾谷豐收，成熟的禾谷顔色如火一般；還有一種說法，是秋收之後焚燒稭稈，所以用“火”來标記“秋”的涵義。

“秋”的字源圖示

秋字在演變中，改掉了蟋蟀的象形，隻留下“火”這個部件一直存用，和稻禾匹配，漸漸形成現在的寫法。

“秋”的字形演變

甲骨文的“秋”很明顯的蟋蟀的樣子，下面的火有時候看起來像是在燒蟋蟀。

甲骨文“秋”

金文的“秋”，有的寫法和甲骨文一緻，也有的已經把蟋蟀用禾苗的“禾”代替，保留火字，另加了太陽的符号，表示秋日。

金文《千秋萬歲玺》裡的“秋”

籀文中的“秋”，蟋蟀的形象訛變成了“龜”的寫法，這種寫法後來也有人效仿，甚至有的隸書楷書也受這個字形的影響，其實是誤寫造成的寫法。

籀文“秋”

簡牍文字的寫法随意，取的字形也比較多，有的也延續了金文的“日”“火”“禾”三個部件構成“秋”字。

戰國楚簡中的“秋”

小篆的寫法，确定了隻有“火”和“禾”來表示“秋”，隻是大部分的寫法都是火在左而禾在右。唐代篆書名家李陽冰的小篆，體态勻稱，線條有力，左右兩部分呼應自然。

唐代李陽冰小篆“秋”

漢代的漢簡的“秋”，筆畫解構了小篆，解放了寫法，這時候開始習慣于禾在左而火在右的寫法

漢簡《孔家坡前漢簡》

隸書《史晨碑》中的“秋”，端莊遒美，左右顧盼生姿，這時候的隸書已經成熟，寫法也固定了下來。

漢隸書《史晨碑》

楷書的“秋”左右部件所占的空間不再像隸書那樣平均，而是左抑而揚右，左緊而右松，隋代智永《千字文》中的“火”字的撇挺拔有力，捺舒展大方，兩部分穿插合理，字清健有力。

智永《千字文》

元代鮮于樞《醉時歌》中的“秋”，相比楷書的寫法多了體态上的動感，早就了一種傾斜狀态。第一筆的橫撇之後，剩下的筆畫一起喝成，轉折換力幹淨利索，體現了有速度的節奏感和韻律感。

鮮于樞行書《醉時歌》裡的“秋”

米芾的草書“秋”把方折變成圓弧，筆畫更加簡練，意到而形隐，突出筆勢的連貫性，自然天成，無有懈怠。

米芾草書《中秋詩帖》

“秋”字在演變中，形态發生了很多變化，隸書之後字形穩定，在筆畫的處理上，曆代書家拓展了很多空間，風格各異，性情凸顯，秋字的千年詩意也在書寫中透露的淋漓盡緻。

中秋，“中”是中國人追求的智慧準則，“秋”是最具詩意的文學意象。四季之中，秋最具中國詩意，在中國文化裡，春雖美好卻略顯青澀，冬、夏是涼熱的極緻體現，隻有秋，剛剛好，沒有極緻的冷熱，也比春更加成熟。秋天是收獲的季節，它既不衰敗也不盛開，如同中庸之道，是“剛剛好”的美。中秋，是秋天中更恰當的“剛剛好”。中秋是平衡的美，所以，這一天是團圓、是美好、是皓月當空、是家庭同樂。