“一項針對夢境和聯想的調查，可能被證實是有用的：個性人格無論在夢境中還是在現實生活中都不會改變，但在夢境中時來自社會的壓力相對較小，也無需那麼多的戒備與隐藏，個性得以更多的釋放”。

奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒，在他的心理學經典著作《自卑與超越》一書中，提到了夢境産生的原因，夢境的意義，以及正确看待夢境的方法。

“在所有關于夢的解讀中，隻有兩種，兩種理論是合乎邏輯并且具有科學性的，那就是弗洛伊德的精神分析學派和個體心理學學派”。

在此之前，有很多解夢書，包括古代對夢的解釋，都帶了幾分迷信的意味。以前流行求神拜佛，包括希臘人和埃及人，他們也會前往神廟，去祈求神聖的夢改變他們的人生。

那人們為什麼想要解夢？

大概猜測的原因，一是尋求對未來的指引，二是為當下難題找到簡單的解決辦法，夢是做夢者缺乏勇氣的表現。

後來，弗洛伊德學派認為夢有其意義，而這個意義通過科學的方法可以加以破譯。雖然也有部分夢境的闡釋，是超越了科學的範圍，但是仍有其存在的價值。

那怎麼看待夢境和現實？

“夢境和現實是相反的”，在這個理解範疇上，夢被安上了與白日思想矛盾的一面。

“日有所思，夜有所夢”，又是一種并非對立，而是一種相對的變化。這種想法更貼近弗洛伊德學派的觀念。

再到後來，阿爾弗雷德·阿德勒，在研究個體心理學中，也得出了與弗洛伊德派相似的分析結果。不同點，在于阿德勒認為弗洛伊德派精神分析法，缺少了心理學科，這個首要先決條件。

那再回過頭來看，“夢境存在的目的何在”？

精神病學家分析的答案是：“為了滿足個體沒有滿足的欲望”。阿德勒認為做夢是為了滿足欲望，那如果人們不做夢或者醒來的時候忘了做過的夢，該怎麼能滿足欲望呢？

阿德勒認為，“無論是在夢中，還是清醒着的日常生活，每個人都有他們統一的潛在目标”。

意味着，阿德勒認為做夢者和清醒的人是同一個體，所以夢的意義，也具備與清醒的人的個性的一緻性。

在日常生活中，夢其實是對我們安甯睡眠的一種幹擾。隻有當壓力延及我們的睡眠，一直提醒我們要面對困境，必須要有解決辦法時，才會做夢。

在阿德勒的眼裡，夢存在的價值是什麼呢？

“夢的目的在于支持和鞏固做夢者的生活方式，喚起最适應這種方式的感覺”。

因為在現實面前，生活方式容易受到攻擊，夢的意義就是保護生活方式，對抗常規認知的壓力。

對抗常規認知，可以是你有勇氣做好這件事，但是需要一些支持，讓自己可以更放心。

比如工作中你有一個好的想法，能夠解決當前問題，但是這個辦法與常識相悖，使用這個辦法就要面臨其他人認知不同的壓力。

比如馬上高考的學子，備考三年，已經準備充分，但還需要一些支持。考試前一晚，她夢到爬上了山頂，感覺集中在她期望的成就上，喚起相應地感覺來安慰和激勵自己。

現在做夢，是為了借助夢所喚起的感覺，來肯定自己的态度。

房地産銷售就很擅長造夢，他帶客戶去看房時，站在房間裡，他就會給客戶描述出已經買了這套房，住在這個房子裡的一切感覺和生活畫面。

客戶在他的描述中心馳神往，仿佛已經看到了自己住進這套房裡，開始美好生活的樣子，加強了更想買下這套房的想法。

事實你會發現，夢和常識是一對死敵；夢的本質，也是自我欺騙，和所有夢一樣，給你帶來的隻是感覺；而夢境除了積極影響，還有消極影響。

比如一個人的目标是為了輕松賺錢，他可以想象自己通過投機賺到了錢，買了車，買了房，過着安逸的生活，成為别人豔羨的富人。通過這些畫面喚起了他行動的感覺，最終偏離常識，選擇賭博。

我們需要考慮的主要問題，是能給人留下的心情和對其生活方式的适應方式。

我們在回顧自己過往的記憶時，也會選擇性地選取并編輯一些能夠為現在的優越目标，提供支持的片段。

我們用自己篩選編輯的“真實記憶”，感動了自己，就像朋友說過的一段話：“各種感官都很敏感，但是缺乏一個理性的大腦去梳理，交織在一起 ，形成被情感放大後的産物”。

特别是那些在前任的感情裡，走不出的人，你放不下的，是你自己構建出來的人。

在個體心理學的治療技巧當中，包括夢在内，都緻力于激起人們對生活中現實問題的勇氣。

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樹子，愛健身的書評人， “好好學習”平台課程測評師，知乎高贊作者，10萬 爆文作者。

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