新春快樂 “兔”be strong！

新年伊始，坊間一下子湧入許多關于“兔”的吉祥話，“前兔似錦”“大展宏兔”“兔個吉利”“兔飛猛進”...“兔”俨然成為了大家眼中的好兆頭。

随着“開工日”的到來，小編想用更“雅”一點的方式，以文化之美開啟新年新氣象。我們的“雅遇”就從“盛世修典——‘中國曆代繪畫大系’成果展”中的一幅宋代兔畫開始...

^{△北宋 崔白《雙喜圖》絹本設色 現藏于台北故宮博物院}

一、遇兔呈祥，《雙喜圖》何以無處是“喜”處處“喜”？

《雙喜圖》是北宋畫家崔白存世的代表作之一。說起崔白，那絕對是北宋畫壇繞不開的一個人物，他的“寫生精神”一改宮廷畫師黃筌、黃居寀父子經年主導的“黃家富貴”風，擺脫了花鳥圖屬裝飾畫的傳統，以非凡的觀察力與繪畫力引領了新的方向。

名為《雙喜圖》，畫面中除了兩隻喜鵲外竟無處有“喜”，草木凋敝、鵲鳥示警、野兔驚懼，“S”型的構圖更為其平添了一份風疾樹動的蕭索感。但正是這種對自然界尋常生命的“神韻再現”，仿佛讓我們看到了深秋郊外鵲鳥與野兔“對峙”的一刹那，在瑟瑟秋意中感受到了無限生趣。

在這場“對峙”的場景中，畫面右上方的兩隻喜鵲正撲棱着翅膀俯首鳴叫，沖着枝下厲聲示警。

而在其左下方的野兔則提足回首，眼睛圓睜，流露出緊張神色，在纖毫畢現的皮毛之下好似能感受到它屏息一刻的急促心跳。

穿插于喜鵲與野兔之間的草木山石，在“雙勾”技法下愈顯剛勁冷峭，為畫面營造了劍拔弩張的氛圍感。整幅畫作仿佛在托物言志講述一個人間故事，疏放的意境更是給人以廣闊的想象空間。

《雙喜圖》曾一直被認為是佚名作品，直到20世紀有研究者于畫面右側樹幹上發現有“嘉佑辛醜年崔白筆”的墨筆題款，這才被認定為崔白的作品。那麼崔白為何要藏名于樹幹?他又将怎樣的一個故事藏于圖中？也許畫作之所以能傳世，其耐人尋味的弦外之音是要素之一吧。

二、開工大吉，《貨郎圖》如何落筆生活表達希冀？

我們再來看一幅來自南宋畫家李嵩的“貨郎開工圖”。《貨郎圖》高度寫實的筆觸與《雙喜圖》的“寫生精神”有着異曲同工之妙，但所描繪場景從自然花鳥搬演到了風土人情，側重于“人物精神”的刻畫。

南、北宋繪畫風格的轉變從這兩張圖中可見一斑。較于北宋宮廷畫院的院體畫，南宋則出現了一大批以勞動人民審美對象的“風俗畫”，多描繪在偏安局勢下人們對祥和安甯生活的向往。

△南宋 李嵩《貨郎圖》卷絹本設色 現藏于北京故宮博物院

《貨郎圖》是該時期風俗畫的代表作之一，畫面左側貨擔的右下角, 可以看出“三百件”字樣, 李嵩在這尺大的畫面上表現零星萬物人間百态，将貨郎“開工”挑擔前行，婦孺見聞雀躍圍之的生動場景躍然紙上。

畫中十五人, 動作神情各式各樣惟妙惟肖是《貨郎圖》最為值得稱道的地方。其将老貨郎的辛勞感和小孩的靈活勁兒形成鮮明的對比,在用筆上前者蒼勁有力, 而孩子的毛發卻要比老貨郎的順滑得多, 充分表現了勞動人民的精神狀态。

你還能從此圖中絲絲入扣的“煙火氣”裡穿越回南宋。畫面中兩位婦人的開叉裙褲、花格頭巾、蝴蝶耳墜，以及大如棗栗的頭簪皆為當時的時尚元素；貨擔上宋朝流行的發聲玩具“噗噗噔”更是低調地展示着中國人工吹制玻璃制品地技術精妙。

貨郎已“開工”，你還不趕緊張羅起來麼？

深耕傳統文化，聚焦大衆美育，打造“中國心”系列文化品牌節目，是浙江衛視“文化強台”戰略中的堅實一步。繼書法美育交互式文藝節目《妙墨中國心》之後，目前浙江衛視正在傾力打造的《丹青中國心》，将以“宋畫”為創制載體，誠邀《盛世修典》“大系”團隊專業加持，期待在新的一年裡能與大家在“千年丹青”中相遇，一同感受中國傳統文化之美。

中國年中國心，在癸卯兔年伊始，再次祝大家開工大吉，新年“兔”be strong!

_{（文章編輯：蔡俞昕潘雯）}