把随卦颠倒過來，就成為了蠱卦，随卦跟蠱卦相綜。這就告訴我們随順、随和、随機應變，後面會産生很多亂象。

“蠱”是什麼意思？“蠱”就是器“皿”當中生“蟲”。器皿怎麼會生蟲呢？就是器皿上面有食物，食物腐敗以後就生蟲了。食物腐敗，人吃了就會中毒。那我們應該怎麼辦？把它清除掉，才可以裝新的東西。

社會風氣也是一樣，剛開始變壞的時候，如果不加防治，嚴重了以後很難整治。 我們今天所講的腐敗、蠱惑、生病、敗壞風氣等，都叫做蠱。但是，我們如果看看蠱卦的卦辭，一定會覺得很奇怪，蠱卦卦辭：蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

“蠱”怎麼會“元亨”呢？腐敗、生蟲、社會風氣不好，怎麼可能會“元亨”？這是告訴我們，腐敗是難免的，隻要及時加以有效整治，就能得到大亨通。彖辭寫得很清楚：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。“巽而止”，巽是風，風吹的時候，碰到了山，被山擋住了，于是風就從山縫裡往外鑽，然後就把很多樹木吹得零零落落的，同時還把很多東西吹得很散漫，那就是我們今天所講的敗壞、零亂，以至于腐化。由此可見，中國人常講的秋後算賬跟蠱卦是很有關系的。意思就是現在的亂象亂就亂吧，但到了秋天，當風來了，鑽過山縫，把那些敗壞的景象通通暴露出來的時候，就是開始要整治腐敗的時候了。

一般人看到秋風掃落葉的情景時，自然會想要把庭院清掃幹淨。但是，有多少家能清掃幹淨？往往是這邊剛掃過去，那邊落葉又掉下來了。所以彖辭下面就告訴我們，要“利涉大川”，一定要抱着這種心情——盡管會遇到很多阻礙與困難，但不能不做。 “往有事也”就是說，要面對惑亂，而不能逃避。怕事的話，就糟糕了。中國人是無事不惹事，但是有事也不怕事，這才是蠱卦的精神。

“先甲三日，後甲三日”是告訴我們，事前要有充分的準備，事後要知道怎樣去擺平。但很多人都是想做就做，雷厲風行，最後做不下去，隻得草草收場，給大家留下很壞的印象。 我們看了蠱卦，就應該知道，任何事情“終則有始”，有始有終，循環往複。當發現一件事情到了絕境，就知道新的希望應該會很快出現。所以，我們不要害怕腐敗，一旦發現腐敗，要下決心想辦法去整治，這樣天下就會恢複大治。

所以當官的人，當生意人送你一百萬的時候，你腦海裡面要有兩百萬的數字。因為生意人不傻，他給你一百萬，自己一定會拿一百萬的回扣，甚至更多。一旦你出了事情，去調查那家公司的時候，會發現他的賬目上出賬給你的可能是二百五十萬，到那時你再喊冤枉，是沒有用的。你要事先知道，生意人給你一點好處，他自己一定會留一份，将來這兩份的責任都要你去扛，劃得來嗎？ 很多事情，我們要事先了解，多加防備，把路堵死，對雙方都有好處。隻要心一軟，門一開，後患無窮。山下有風，是自然的現象。但我們要想到風氣的敗壞，就從那一股風開始。

蠱卦告訴我們：腐敗是一種必然現象。雖然不必大驚小怪，但也必須嚴加防範。尤其是在經濟、文化飛速發展的今天，越來越多的人為物欲所累，在追逐金錢與權力的洪流中疲于奔命，最終卻與幸福擦肩。

蠱卦六爻爻辭可分為兩種，一種叫做“幹父之蠱”，一種叫做“幹母之蠱”。“幹”是整治、做事情的意思。“幹父之蠱”是整治精神方面的腐化，“幹母之蠱”就是整治物質方面的腐敗。從小爸爸教給我們的多半是精神方面的提升，而媽媽給我們的多半是物質方面的照顧，這是非常符合事實的。

初六爻辭：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。誰來“幹父之蠱”？兒子。這裡的“父”跟“子”代表前後任的關系。作為一個新上任的人，你一接任就馬上把前一任的政績通通調出來，批評這不行那不對，那你到底是來接任的還是來鬧革命的？

再有原任調升了，接任的人來到辦公廳，到底誰坐主位，誰坐沙發？大家别小看這個細節。如果接任的人一來，就把原任趕出去，要坐主位，原任會有什麼感覺？如果原任堅持自己目前還沒有離開，一定要坐主位，讓接任的人坐沙發，那糟糕了，等接任的人正式上任後，他就專門揭前任的種種弊端，沒有事也要講成有事。交接以後，該做的事情是不是要持續下去，該改的是不是可以适當地加以整治，這才是先後任的關系要決定的。這樣一來，才會“無咎”。人們常說：新官上任三把火，意思是說，新來的官員常常會完全否定前任官員，以顯示自己的能力。而蠱卦初爻告訴我們，聰明的官員要像繼承先父遺志那樣，繼承發揚前任正确的方針政策，才能使工作穩定開展。

“考無咎”就表示，隻要把觀念弄清楚，就會“無咎”。所以初六爻辭才會告訴我們“厲終吉”，“厲”是危險。如果一個人始終秉持老觀念，始終認為自己才是對的，始終不接受人家的勸告，那一定是危險的。可是一個人一旦悟到了，要改是非常快的，馬上就能改過來，就會“終吉”，最後結果一定是好的。

弄清楚了初六，我們就可以進到九二。九二爻辭：幹母之蠱，不可貞。整治物質方面的腐敗，不能夠堅持，不能夠固執，不能夠說改就改，因為那會引起很大的抗拒，而最後可能會導緻反對者群起而攻，使想整治的人都被拉下台。這樣空有一番好心，卻達不到目的，也不是蠱卦的精神。我們要知道，精神方面的腐敗，隻要多溝通觀念，就很容易改變，因為它不會上瘾，但物質方面的腐敗是會上瘾的。

在整治物質方面的腐敗時，千萬記住，“不可貞”。“不可貞”是為了防止引起反彈，造成更大的阻力，但是也不能退卻，一退卻就更糟糕，風氣更壞。如果幾次整治都不行，就會把整個惡勢力都張揚起來，後面要改的人就更困難了。 因此，九二小象就告訴我們：幹母之蠱，得中道也。整治物質方面的腐敗，一定要剛柔适宜，多從觀念方面着手，隻要觀念改過來，物質方面的腐敗很快就改過來了。

九三爻辭是：幹父之蠱，小有悔，無大咎。雖然是沒有大咎，但是稍微會有一點令人後悔的地方。這就告訴我們，當稍微受到一點挫折，受到一點批評時，要千萬記住，不能放松，要繼續做下去。因為這些阻礙是我們自己造成的，我們太急躁了，沒有采取剛柔并濟的措施。因為一個政策出來，有人贊成就有人反對，如果整治的人退卻了，就會讓那些本來不反對的人也加入反對的陣容，那整個就前功盡棄了。所以，我們該堅持的要堅持，可以多溝通，但是不能讓步，容許有不同的意見表達，要把道理說給反對的人聽。這樣最終不會有災禍，就會實現九三小象所說的：幹父之蠱，終無咎也。

我們再來看六四爻辭：裕父之蠱，往見吝。“裕”就是寬松，緩慢。以寬松而緩慢的态度來治理精神方面的弊病，長此以往會一無所獲。所以，六四小象告訴我們：裕父之蠱，往未得也。六四太柔弱了，想做不敢做，然後又以“我們要包容”、“我們要寬量”為借口，結果是“往未得也”，長此以往一無所得，還浪費了時間。這就是那種我們經常罵的占着位置不幹實事的人。

蠱卦全卦最重要的是六五，我們看看六五的爻辭：幹父之蠱，用譽。看到這個“譽”，你或許會覺得很奇怪，因為《易經》的通例是二多譽，五多功，六五應該有功才對，怎麼有“譽”呢？就在告訴我們，六五要把功勞讓給九二。九二跟群衆比較接近，所以比較容易去整治腐敗。很多事情不一定要自己去做，自己做了會惹來人家的懷疑和争論，還不如任用賢人，自己獲得美譽。

所以六五小象講得很清楚：幹父用譽，承以德也。“以德”就是用品德來感動九二。六五要讓九二對他有信心，讓九二明白，自己不會出賣他，也不是利用他，而是真正賞識他，希望九二能夠合理地推行整治工作，自己會在後面全力支持。

蠱卦幾乎每一爻爻辭中都有“蠱”，隻有到了上九爻辭，“蠱”不見了，“蠱”不見了，就表示整治完畢了。上九爻辭：不事王侯，高尚其事。“高尚其事”就是說一個人淡泊世事，做完事情，不留戀職位，當初是什麼樣，現在還是什麼樣。這樣我們才能完全明白上九小象所說的：不事王侯，志可則也。“則” 就是效仿的對象。“不事王侯，志可則也”，後世的人就會效仿你，把你當做榜樣，去整治腐敗。

我們把六個爻看完以後，應該注意三件事情。 第一，整治的動機要純正。如果是借整治腐敗之名，行中飽私囊之實，結果一定很慘。第二，過程要講究。做決定的人，不需要替每一個人着想，但是要知道，每個人的想法都不一樣，會無意當中造成很大的阻礙。社會上流言非常多，經常會把事實誇大，明明這個人沒有貪多少，卻說他貪得很多，那就叫不白之冤。所以，我們要防備，要事先溝通好，叫做“先甲三日”。做到了“先甲三日”，還要做到“後甲三日”。第三，前後任交接很重要。我們一定要知道，先後任的關系是非常重要的。因為後任把所有的壞事栽贓給前任，前任也沒有辦法。前後任要好好交接，不是說要隐瞞罪惡，而是要彼此尊重。任何事其實都是環環相連的。