“卧龍鳳雛得一人，可安天下”這句話是《三國演義》中對諸葛亮最大的肯定，魯迅先生也評價諸葛亮：智多而近妖。自古以來諸葛亮都是智慧的化身，輔佐劉備從一無所有到建立霸業，登基稱帝，其功勳之卓越一直都被後世推崇贊美。但現在随着國民教育水平的普遍提高，人們對曆史的認知也更廣闊，更全面性，這是對曆史傳統文化印象的一種新的覺醒，這當然是好事，有了新的認識，才會有新的進步，但随之而來的争議也更多。這其中對諸葛亮認識上面的争議是較多的，諸葛亮被奉上神壇，相當多的人認為是受《三國演義》的吹捧，把他神話了，真正的諸葛亮算不得上是奇才，那事實究竟如何？

《三國演義》中諸葛亮的描述确實過于浮誇，這個我們不得不承認，人家畢竟寫的是小說，要考慮其藝術性與文學性，看待小說不能過于較真，這個沒毛病！但我們也不得不尊重曆史，以及千百年來人們對諸葛亮的認可和尊重，一個能享譽千年的人，難道僅僅隻是因為單方面的吹捧？這很顯然也是不可能的，存在即是合理，諸葛亮的成功絕非偶然。今天我們就從多方面來分析下諸葛亮的才能。

最近看到有不少網友說諸葛亮軍事才能不行，六出祁山毫無寸土之功，打仗是一點不懂，十有九輸？我見了确實是深感氣憤，這不是張口就來？論一個人的軍事才能怎可如此狹隘的分析，我個人總結了一下：諸葛亮真正親自率領軍隊指揮作戰的，總計不過八次：

1.第一次親自指揮作戰是率張飛、趙雲入川協助劉備奪取益州，這一戰是不用多說，諸葛亮一路取勝，與劉備會合，然後是降服劉璋取得西蜀，這一戰自然是勝。

2.第二次親自指揮作戰是率大軍南征，從春天起兵，七擒七縱孟獲，到秋天完全平定南中，期間也不過半年。在中國曆史上，這種邊疆地區的叛亂是最為麻煩的，皆因邊疆地區路途艱辛，且氣候環境惡劣，往往都要付出極大的代價才能平息！而且還有可能會反複多次叛亂。諸葛亮不僅短時間内平定了叛亂，而且直到蜀漢滅亡，南邊也沒在出現過造反叛亂之事，政局相當穩定，稱之為大獲全勝亦不為過！

3.第三次親自作戰是第一次北伐，這次北伐諸葛亮雖然成功用趙雲的疑兵吸引了魏軍主力，乘虛奪取了隴西三郡，但也因為用錯馬谡而導緻街亭失守，最後隻能無功而返，這次北伐雖然蜀軍損失不大，但終究是失敗了。

4.第四次親自作戰是第二次北伐，這次北伐主要原因是魏國攻打吳國，東吳向蜀漢發出求救信号，諸葛亮為了吸引魏國主力，因此發動了一次小規模的戰鬥，諸葛亮用計包圍了陳倉，魏國便命張郃率軍前來支援，諸葛亮看吸引了魏軍前來，目的已成，便主動撤退，但在撤退途中用計殺了魏國大将王雙。這一戰雖然沒有攻克陳倉，但主要目的是“圍魏救吳”，且損失極小，雖然不能算勝，但說敗也說不過去，算個平局吧。

5.第五次親自作戰是第三次北伐，諸葛亮命陳式攻打陰平，武都兩郡，自己則率軍接應，魏将郭自知不敵，于是主動撤退，雖然沒有殲滅多少魏軍，但蜀軍取得兩郡，擴大了蜀漢的疆域，改變了漢中的防禦姿态，可算小勝。

6.第六次親自作戰是率大軍抵禦魏國伐蜀，曹真當上大司馬後，認為蜀軍多次北伐，已經成為大患，不能任其來打，必須主動出擊，以激勵魏國士氣 ，因此率四路大軍，進攻蜀漢。諸葛亮親自駐軍漢中，抵禦魏軍，不料因天氣連日下雨，魏軍寸步難行，更别說主動進攻，于是便撤退回國，諸葛亮則抓住機會，命蜀軍入羌中，擊敗了魏将費耀、郭淮，這一戰不但成功抵禦魏軍，還反擊取勝。

7.第七次親自作戰是第四次北伐，這次諸葛亮首先擊敗郭淮、費耀部隊，奪取了當地的小麥，補充了軍糧，然後主動撤退，将魏軍吸引到有利于己的位置，在鹵城大破司馬懿，還在撤退時以伏兵擊殺魏國名将張郃，魏軍損失慘重，可以說是大勝。

8.第八次親自作戰是第五次北伐，這是諸葛亮生平最後一次親自作戰，在武功五丈原跟司馬懿對峙，司馬懿因為吃過諸葛亮的虧，因此閉門不出，隻是堅守，最後諸葛亮病死五丈原，但諸葛亮臨死安排得到，使得蜀軍安然撤退，這一戰因諸葛亮去世而半途終止，因此未分勝負，可定為平局！

諸葛亮一生八次親自指揮作戰，戰績是五勝二平一敗，諸葛亮不但要處理蜀國的各種政治事務，還得籌備北伐大計，以求收複中原。況且蜀國相比魏國實在是實力懸殊，從人力以及版圖上看，魏有12州，人口500萬，軍隊45多萬。蜀隻有有益州一州，人口110萬，軍力隻有13萬。資源上，魏國憑借12州地大物博，占據中原地區，水利屯田事業大大超過蜀漢。魏國兵強馬壯人才濟濟，可謂是後勤無憂，但諸葛亮卻要以一人之力挑起一個蜀國，各方各面都得諸葛亮親自處理，諸葛亮卻依然敢率軍北伐，長驅直入，反觀司馬懿，有魏國如此強大的國力，卻拒不出戰，以求自保，使得諸葛亮來去自如，多次斬殺魏将，還被嘲諷“畏蜀如畏虎”，司馬懿如若真不怕諸葛亮，也不會據守不出了，從這總體來看，說諸葛亮不懂行軍打仗的，恐怕有點站不住腳了吧，十有九輸更是無稽之談。

一個人單方面的能力，很多時候也要看他在這方面付出了多少時間努力。諸葛亮之所以被人說徒有虛名，終歸到底是他的軍事能力弱，沒能輔助漢室收複中原。但諸葛亮為什麼軍事能力弱？可能就是因為他在這方面耗費的時間比較少，諸葛亮不像司馬懿，毫無後顧之憂，隻需專注于軍事，作戰隻想着取勝。但諸葛亮不同，他不單是軍事統帥，還是蜀漢實際上的執政者，國家政治、經濟、民生方方方面面都要他考慮，這才是他的工作重心，即使在外行軍打仗，也要分一半心在蜀漢國内！種種政務集結在一起，肯定是勞心又勞神的，精力的不足，就制約了諸葛亮軍事方面的發揮發展了！因此，說諸葛亮軍事能力弱也能理解！

另一方面軍事能力的強弱，也是分多層次的，軍事能力包含了指揮作戰能力、動員能力，練兵能力這三個方面。諸葛亮指揮作戰能力确實偏弱，這是不争的事實，但他的動員能力跟訓練能力是很強的，蜀國最強大的時候，人力物力也不過是曹魏的五分之二三左右，但諸葛亮六出祁山，每次都能極其快速地集結新軍，并迅速訓練成可征戰沙場的士兵，足見諸葛亮募兵跟練兵很有一套，隻是指揮作戰能力稍顯不足。

論治國安邦，諸葛亮是當之無愧的三國第一，蜀國在當時三國中是最弱的一國，根本就不能跟強大的魏國相提并論，蜀國經過劉備夷陵大敗後，國力、财力、人力物力基本上都消耗殆盡。此時此刻的蜀國可以說得上是危在旦夕，劉備自己一命嗚呼後就啥也不知道，丢下個爛攤子給諸葛亮收拾，換做他人，不叛逃已經是萬幸了！但諸葛亮不慌不忙，深谙足兵足食是富國之根本，也是收複中原的前提，他始終重視務農殖谷這件大事，諸葛亮發展農業的同時，也進行屯田備糧，曆史上稱諸葛亮治蜀：“田疇辟，倉廪實，器械利，畜積饒。”五年的盡心盡力，不但實現了國富民強，還創造了具備北伐的條件，且民心齊聚，即使連年征戰也毫無怨言，蜀中百姓對諸葛亮也是奉若神明，這種治國水平，不管放在哪個朝代，決戰不出第二個。

除此之外，還有一個數據也能突顯諸葛亮治國有方，從劉備占領益州，一直到蜀漢滅亡的近五十年裡，曹魏先後爆發過12次反叛起義，而東吳更是高達23次反叛起義事件，蜀漢卻隻有2次，僅僅兩次，這足以證明了蜀國内部是多麼和諧，各個勢力在同時期的農民起義次數，直接反應了這個勢力内階級鬥争的的激烈程度，也反應了該國政治的清明或腐敗，以及農民受壓迫剝削的程度，而蜀漢能做到在戰亂如此頻繁的統治下隻有2次農民起義，都歸功于諸葛亮的管理政策。可以毫不誇張地說，蜀漢完全靠諸葛亮一個人力挽狂瀾，從而有能力與魏國抗衡，形成三國鼎立的局面，如若沒有諸葛亮，蜀漢早就滅亡或根本不會有有三國鼎立的局面。

諸葛亮早年隐居于荊州隆中，後得劉備三顧茅廬，才下山輔佐，諸葛亮當年在隆中足不出戶，便盡知天下事：曹操當時已經統一北方，而孫家深耕吳地三代，何處是劉備的立足之地？諸葛亮在簡陋的茅廬之中給分析得相當透徹，定下了奪取荊州為立足之本，然後西進取得兩川之地，從而形成三足鼎立的局面！隆重決策說的劉備是熱血沸騰，從此有了奮鬥的目标，有了方向，而此時的諸葛亮隻有27歲。但戰略眼光卻是如此的深遠！

而後面對曹操大軍壓境，諸葛亮果斷提出東和孫權，北拒曹操的戰略方針，而且親自前往東吳做說客，舌戰群儒盡顯其外交口才。随後更是協助周瑜火燒赤壁，大敗曹操，赤壁之後又設謀奪得荊州，從而使劉備有了立足之本，這也看出了諸葛亮眼光獨到，懂得準确把握時機，從而做到一擊必中！緊接着又協助劉備取西川，建立基業！從而實現了他在隆中時定下的戰略方案。

諸葛亮自出山以來，一直忠心耿耿，從無二心，諸葛亮的哥哥身為東吳的說客前來遊說，亦不為所動，後劉備去世後，還常言：自己感先帝知遇之恩，托孤之重，時刻不敢怠慢，凡事必親力親為，無時無刻不想着收複中原，恢複漢室。諸葛亮治國是刑法與德化并用，他能夠以身作則，勤政廉政，實在是為官之楷模也，他的品質作風同他的能力一樣受到蜀漢人民的尊重和敬仰。死前還給劉禅上書：“成都有桑八百株，薄田十五頃，若臣死之後，不使内有餘帛，外有赢财，以有負陛下。”如此德行，堪稱世之表率。

諸葛亮文學方面著有《誡子書》《出師表》等，對後世可謂影響深遠，我至今記得讀書那會第一次看《出師表》時的心情，那是相當的慷慨激昂，對諸葛亮是由衷的佩服。而《誡子書》可謂是一篇充滿智慧的家訓，是古代家訓的名篇，文章短小精悍，闡述了修身養性，治學做人的道理，讀起來發人深省，對于自身和教育子女來講都是不可多得的教材，《誡子書》諸葛亮當時寫給七歲的兒子諸葛瞻的，而後來的《曾國潘家書》、《朱子治家格言》等都是借鑒這篇《誡子書》而寫的。

諸葛亮一生不僅在政治、文學上有所成就，在科技創新方面依然有諸多發明：

1.木牛流馬。諸葛亮借鑒妻子制造的木狗、木虎而發明的，後來被諸葛亮巧妙地運用在軍事上，運輸軍糧極為方便。

2.八陣圖。是諸葛亮出山後自己發明的兵陣，由于蜀國多山，軍隊習慣在山林作戰，且以步兵為主，一旦北上中原，很難與魏國的騎兵抗衡，諸葛亮為了提高蜀軍的戰鬥力，因此将古代的八陣加以變化，從而形成了後世傳頌的八陣圖。

3.諸葛弩，也稱之為“諸葛連弩，”是一種可以連續發射的弓箭，在當時是比較厲害且先進的作戰武器，是諸葛亮根據舊技術改造發明的，一次可以發射十支弓箭，大大提高了蜀軍的作戰力，也是世界上最早的半自動武器。

4.饅頭，諸葛亮平定南蠻後，渡江遭受冤魂所阻，當地人建議用人頭來祭奠冤魂，對于這種愚昧而殘忍的做法，諸葛亮根本不可能采取，于是便吩咐下人以肉做餡，外面用面粉包裹，捏成人頭模樣，入籠蒸熟作為祭品，從此之後人們便叫此物為“饅頭”

5.孔明燈。這是諸葛亮北伐被司馬懿圍困時，所發明的一種向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在當時科技并不發達的三國時期，諸葛亮能第一個發現熱水球空飄原理的人，“卧龍”之名實至名歸。後來孔明燈多數用來祈福許願。

6.孔明鎖。是諸葛亮根據八卦玄學的原理發明的，在沒有繩子釘子的情況下，将六根木條交叉固定，這種咬合的方式被廣泛用于建築，民間人們還把孔明鎖制成一種玩具，原創為木質結構，外觀看是十字立方體，動動腦筋就可以拆解，裝上去卻沒那麼容易。

因為北伐半道而亡，沒能收複中原而一直讓人诟病，其實這也不能全怪諸葛亮一個人，正所謂巧婦難為無米之炊，當時弱小的蜀國面對比自己強大幾乎十倍的曹魏，失敗已進是必然的了。軍力上的差距已經沒有回轉的餘地，諸葛亮的北伐也不過是以攻代守，曹魏的兵力是當時蜀漢的四五倍，魏國就是以2比1的戰損跟蜀國死磕，也能輕而易舉的打敗蜀國。在這種巨大差距之下，要諸葛亮收複中原實在是強人所難了！我們不能因為這一次的失敗，而無視諸葛亮其他方面的成功。就好比現在，難道沒有考上清華北大，就一定是能力不行？以後就一定成不了大事？這難免有點狹隘了！我們看待曆史問題也一樣，要遵循曆史的邏輯，客觀全面的去分析，不能以單方面的成敗去定義一個人的才能，否則就宛如跟井底之蛙一般，目光短淺且自以為是。真正做到以史為鑒，才能有所進步！

諸葛亮不管是治國内政、外交口才、文學造詣、科學創新等方面都頗有建樹，且對後代世人影響極大。他的能力足以讓人奉上神壇，他的功績也足以承受得住曆代人們對他的贊譽！