熟悉濟公故事的朋友都知道，給人治病的情節在濟公的故事中占據了很大的篇幅。尤其是從他身上的污垢中搓出來的泥丸，給讀者留下了很深刻的印象。在濟公的傳說中，這個泥丸叫做伸腿瞪眼丸，據說有包治百病和起死回生的功效。從名字上看，這東西就顯得很不吉利，所以故事中常出現濟公逼着百姓、鄉紳、權貴吃藥的喜劇情節。随着濟公故事的流傳，這個泥丸也同他的破爛袈裟、破爛僧帽和破蒲扇一樣，成為濟公的标準形象之一。然而很少有人知道，這個以泥丸治病的情節并非濟公原創，而是來自于道教金丹派的南宗。

濟公是南宋的高僧，活躍在南宋都城杭州一帶，主要暫住的是靈隐寺和淨慈寺。在這期間，濟公瘋瘋癫癫的行走江湖，做了很多扶危濟困的事情，受到老百姓的歡迎，被譽為"活佛"，各種故事流傳到今天。而與濟公同時代的道教中也有一位類似的人物，在江湖中扶危濟困，這便是金丹派南宗五祖之一的陳楠。

傳說中的陳楠形象與濟公高度相似，他們都是破衣爛衫的行走江湖，滿身都是污垢，終日沉溺于酒肉之中，一副瘋瘋癫癫的做派。陳楠擅長中醫，是治病的高手，常常用泥丸滲符水，捏成小丸救人治病，無不靈驗，時人稱他為"陳泥丸"。而這種以泥丸治病的操作，後來成為濟公故事的主要套路之一。

陳楠在道教的地位遠比濟公在佛教的地位高，在現代全真教中他作為南五組之一，與北五組分庭抗禮。他是金丹派南宗重要的承前啟後的人物，除了傳下金丹修行的法門，還兼修雷法。他的修煉法門以内煉金丹與外用符箓合而為一，稱内丹煉就便能役使鬼神和呼召風雨，因而受到道教弟子的推崇，為現代全真教成為道教最大流派打下了深厚的基礎。雖然他與濟公是同時代的人物，但在成名方面遠比濟公要早，在佛道兩家的傳說中都有濟公向陳楠請教的故事。從這些故事可以看出，濟公選擇佛道雙修與陳楠也有很深的關系。

其中最為著名的故事便是濟公與陳楠在西湖相遇，濟公向陳楠請教修行法門的故事。傳說濟公見西湖上有紫氣橫空，偶爾出現白鶴長鳴，便知道有高人要路過，于是在西湖邊等待。當晚明月高懸，陳楠果然如期而至，濟公便向陳楠請教修行法門。陳楠以雷法燒葉成灰點化濟公，濟公跌倒在地，高呼大悟，然後留下詩句"削發劈破如來印，好個恒沙古佛心。今日西湖重拜師，願把青山詠黃庭。"兩人在西湖邊進行修行交流，直到三更，最後陳楠化為清風而去。然後濟公回淨慈寺參悟所學，幾年後瘋病痊愈，在六十歲後坐化。

據傳濟公坐化時留下的詩句也與陳楠有關，他留詩于間壁"從前生來葛藤，撈月叫得水冷。而今抱個機關，飛入蓬萊山門。"從這句詩可以看出，濟公不但是佛教高僧，其崇道的思想也不落人下。與很多佛教修行者排斥道教不同，濟公佛道雙修，在兩方面都有很高的成就。雖然出于某些原因考慮，佛教弟子向來不承認濟公拜師陳楠的故事。但兩人存在修行上的交流還是基本上認可的，而濟公在修行上受到陳楠影響也是毋庸置疑的。因此在後世的濟公傳說故事中，也有不少地方存在陳楠的影子，伸腿瞪眼丸的使用便是其一。

實際上在南宋之時濟公的傳說遠沒有後來豐富，到了元明之後濟公的故事逐漸多了起來，行事作風也不再時單純的佛教弟子。從後來的濟公傳說看，濟公的形象很明顯是和陳楠形象合二為一的在創作，濟公在鬥法過程中的很多操作都來自于道教而非佛門。除了治病救人的伸腿瞪眼丸以外，在降妖除魔時濟公也常用雷法，甚至請出雷神協助降妖除魔。比如濟公和華清風的戰鬥中，濟公就請出了九天應元雷聲普化天尊來誅殺華清風。實際上這種套路是道教弟子常用的法門，濟公作為佛教大神，用這招就顯得非常怪異。

如果聯系到濟公和陳楠進行修行交流的故事，這種套路就順理成章了。濟公既然有了與陳楠修行的經曆，那會一點道教法術也很正常。陳楠以金丹和雷法雙修，泥丸治病和雷法降魔都是标準套路。濟公作為陳楠路過西湖時點化的弟子，會這方面的技能也就說得過去了。

濟公之所以受到後世的推崇，除了扶危濟困和降妖除魔以外，最大的品德便是兼容并包的修行理念。他與傳統的佛教人士不同，對道教并不排斥。這一方面源于他出生的天台山是道教金丹派聖地，是南宗五祖之首紫陽真人張伯端修行之地，另一方面也是因為他是儒家弟子出身，并沒有佛教弟子的那種門戶之見。

由于沒有這種修行中的成見，濟公更容易吸收佛教以外的哲學思想，從而讓自己的修行之路更加的廣闊。而南宋時期剛剛興起的全真教也是兼容并包的教派，創始人王重陽更是号稱"三教原來是一家"。宋朝南渡以後，全真教也跟着南傳，兼容并包了不少南方道教，于是教中核心金丹修行法門也得到擴充。在這種宗教環境下，濟公得以吸收各方面的精華，成就了自己獨特的修行理念，也成為佛教宗師中少有的佛道雙修的大神。而這種修行模式又與古代百姓向來務實的修行理念吻合，所以受到很多百姓的歡迎。

從濟公的傳說來看，陳楠隻是濟公修行中遇到的一個道教大神，但并不是唯一的道教大神。實際上在民間的各種傳說中，濟公故事請教道教大神幫忙的不在少數。雖然這些故事不一定都是真的，但卻體現出濟公開放的修行理念，和博大的胸懷。這比那些固執于門戶之見，對濟公進行各種無端指責的寺廟方丈們，濟公在品格上高出太多。雖然濟公并沒有在寺廟中擔任很高的職位，但其留下的傳說和修行的理念卻是非常寶貴的财富。而那些固執于門戶之見的和尚們，隻能淹沒于狹隘的思維之中，最終化為世界的塵埃。