安微鳳陽縣闆橋鎮有一條小河，河水不深，綿延好幾裡，這一天，突然河面上傳來了一陣嘹亮地哭聲，随着這哭聲，有一塊木闆順流而下，而令人驚奇的是，這木闆之上，竟躺着一個正哇哇大哭的小娃娃，看樣子剛剛滿月。

這個小娃娃就是我們故事的主角，他出身不明，卻頗有宿慧，先是被寺廟的老方丈收留，又被一官員收為養子，哪知道為正妻不容，無奈之下又回到長大的寺廟，在這裡又遇到了本地緻仕的官員，被對方認為侄子。

此人是本地的傳奇，如今笠乾寺還有關于他的傳說，你想聽嗎？

鐘離，春秋時期國名，出自《太平寰宇記》，位于鳳陽縣闆橋鎮古城村。鐘離有一座笠乾寺，乃是附近有名的古刹。寺裡有一個老和尚法号臨風，他經常給香客們講關于迦陵生的故事。

早年笠乾寺有一個主持懋公，他精通佛學，喜歡提拔人才。當時壽春知府姓孫，曾經送給主持一個對聯，上面寫着“說法鬼神環塵尾，憐才英俊集龍頭”，而他的師弟，隻會唱一些佛曲，喜歡拍馬逢迎，品行上遠遠不如主持懋公。

懋公一次拄着拐杖來到了河邊，看到有一塊木闆随流而來，上面卧着一個嬰兒，皮膚白皙，正“哇哇”哭個不停，有一個尼姑過來洗衣服，用竹枝将嬰兒勾了過來，抱在懷裡，看樣子想要收養他。

懋公看到之後，雙手合十：“善哉善哉，隻是一寸多長的嬰兒，不太适合你們女子收養，不如送給老納如何？”

尼姑猶豫了半天，看到懋公也是附近有名的高僧，就将孩子遞給了他：“這娃娃骨相上佳，讀書可以成為一方大儒，學道的話可以白日飛升，隻是皈依我佛，終其一生不過是平庸之輩，大師一定要好好撫養他！”

尼姑剛剛說罷，就消失不見。

懋公帶着這個娃娃回到寺中，請附近的農婦喂養他母乳，還給他起了一個名字叫“小拾得”，意思就是撿來的娃娃，這是這個娃娃來到人世間第一個名字。

随着歲月的增長，小拾得慢慢長大，小小年齡就擅長辨論，整個寺中少有敵手。有人說這是前輩子帶來的智慧，懋公認為小拾得是唐代高僧辨才的轉世，就想要讓他繼承自己的衣缽。

這一年，小拾得已經五歲了，懋公的主持下，給他削發出家，從此正式成為一個小和尚，還請來了名師教他讀書，在老師的指導下，沒多久小拾得就通讀六經，精通佛家經典，對諸子百家學說，也有一定的鑽研。

在他十三歲那年，主持懋公得了一場重病，眼看就要皈依我佛，前往西天佛界，臨坐化之前，他将小拾得托附給了他的師弟：“這是我在人世間唯一的牽挂，請師弟一定要善待他。”師弟雙手合十，與佛前向師兄承諾，好好對待小拾得，聽到這話，懋公終于閉上了雙眼，小拾得看到師父離開人世，哭得死去活來。

懋公去世之後，師弟成為笠乾寺的主持，慢慢地忘記了在佛前對師兄的承諾，對小拾得随意驅使，稍有不對就厲聲大罵，甚至有将其逐出寺院的想法。而小拾得也毫不在意，他不喜歡研讀佛經，就天天以書畫自娛， 這讓師叔對他更加厭惡。

這一天，寺内重新粉刷牆壁，潔白如新。寺内主持想要延請畫師在牆上畫上壁畫，小拾得技癢，就偷偷研磨了一些墨汁，趁着主持不在，登上了台階，在牆上揮筆鋪毫，沒多久，片片荷花，開滿了寺廟所有的牆壁。他看着自己的傑作，跳起來大笑：“此乃功德池中，清靜菩薩的真身啊。”

主持歸來，看到這一牆的荷花畫得不俗，也就随其自然了。

本地的知府姓李，要到順昌上任，他帶着家屬從江南而來，租住在笠乾寺的西廂，在那裡處理公事。這一天他閑步來到了殿上，觀看如來佛祖的金身，看到一牆的墨荷功夫不俗，雅韻欲流，活靈活現，懷疑是八大山人重生，就問這是哪位大師的手筆。

主持說是院内弟子拾得所繪，李大人很好奇，将拾得叫到了面前，看到他翩翩玉立，英姿灑然，就問道：“這荷花可是你的手筆？”

小拾得作了一個揖，承認是自己所繪。李大人又問：“你可能對聯？”

得到小拾得肯定的答複之後，就出了一個上聯：壁上荷花和尚畫。

小拾得對了一個下聯：月中桂子貴人攀。

他的急變與才華得到了李大人的贊賞，李大人對小拾得的師叔說：“此子将來不凡，留在這佛門倒是委屈了，不知能否随我而去，到這紅塵中曆練一番？”

師叔早有将他逐走之意，趁這個機會，就順水推舟同意了。

李大人帶着小拾得來到了順昌，小拾得蓄起了頭發，還俗做起了普通人。因為李大人膝下無子，李大人就讓小拾得随他姓李，起名為李琛，字美玉。這是小娃娃的第二個名字。

李大人的妻子本是小妾轉正而來，她對憑空而來的李琛很是反感，過了一年多，她懷了孕，害怕李琛影響兒子的地位，就唆使婢女小鵲在李大人面前說李琛的壞話，哪知道李大人聽了笑笑不以為然，還請了名師教李琛苦讀，準備參加科舉考試。李琛頗有宿慧，他的學識一日千裡，受到了老師的稱贊，這讓李大人的妻子更加憤怒，經常在屋内謾罵李琛，後來更是找借口動不動行家法杖打李琛，多次想要趕他離開。

李大人考慮到他們母子的關系很難改變，就将李琛叫到了無人之處，流着淚對他說：“琛兒，為父無能，你從哪裡來，仍舊回到哪裡去吧，我送你一千兩銀子，算是了結我們父子的緣分吧。你這一去，是當和尚，還是讀書參加科舉，都任你自便，望你好自為止，且且珍重。”

李琛聽了李大人的話伏地痛哭，知道事已至此，沒有回轉的餘地，就向李大人磕了幾個頭，堅決不接受那一千兩銀，但李大人堅決要給，他又行了幾個大禮，這才離開了李家，但天大地大，要去哪裡，他自己一時也沒有主見。

就在他手足無措的時候，遇到了同鄉劉某人，二人同船，對方看到李琛帶着許多銀子，就騙他行商，沒多久一千兩銀子就所剩無幾，茫然之間，就決定仍舊回到鐘離，他童年生活的地方。

待他回到笠乾寺，當年的師叔已經病故，接任主持的，是一個不知道從哪來的和尚。李琛将西廂租了下來，安頓之後，又開始讀起了書，不敢有所松懈，偶然想到李大人，忍不住掩卷痛哭：“趕我走的人，并不是李大人，對我待遇優厚，對我期望之深，除了李大人還有誰？”

笠乾寺本是主政孫大人的家廟，孫大人緻仕之後，就居住在家裡。這一天他從壽春來到寺裡，看到李琛相貌俊朗，談吐不凡，就考較他的學問，發現李琛竟是一個不世出的大才，就起了愛才之心。

他問李琛的姓氏家鄉籍，剛剛開始李琛不敢說，後來再三詢問，他才流着淚，将自己的經曆說了出來，哭着說：“在下身世不明，非僧非儒，孜然一身，連姓甚名誰都不知道，不知道活着有何意義。”

聽了他的話，孫主觀思索良久，突然嚴肅地說：“你的身世你自己不知道，老夫略有所知，老夫有一個族弟，一向住在湖田，是一個貧寒書生，他晚年納了一房小妾，孩子剛滿月，我這個族弟就去世了，他的小妾遠嫁，害怕兒子成為她的累贅，就将兒子放在木闆上，任他在河裡漂流，自生自滅。這個孩子就是你，論起本家輩分，你還是我的侄兒。”

李琛聽孫主觀所說，與師父懋公所說大緻吻合，就信以為真，連忙向孫主政行了跪拜大禮，稱其為叔叔，早晚服侍在他的身邊，享受天倫之樂。

回歸孫姓後，孫主政給他起名為孫藂，字風萍，這也是他人生的第三個名字。

第二天，孫藂，也就是之前的李琛身着袍冠，打扮得十分正式，前往孫府拜謝。孫主政帶着他與族裡的老人都見了面，對他很是器重，讓他專門讀書，準備參加來年的秋闱。隻是當孫藂問到父母的墳墓何處時，孫主政就含糊其辭，說他父親的墓不在本地，将來有空，必然帶他回去祭拜。

孫藂十七歲那年，眼看三年一度的鄉試到了，孫主觀就去廣文廪膳處給孫藂辦理科考必須的身份證明。負責的官員問孫藂是誰？

孫主政就說：“誰不知道，孫藂是老夫的族侄？”

看在他的面子上，這些人也沒懷疑。補完了相關的手續，孫主政暗暗叮囑孫藂：“考場上你随便考考就行，千萬不要太過認真，以免遭到懷疑與攻讦，反而誤了大事。”孫藂同意了。

哪知道到了考場之上，按孫主政所說，孫藂竟苦思冥想，半天寫不出一個字。後來索性放了開來，信手由來，直抒其見，洋洋灑灑數千言，也不顧忌有什麼後果了。

當時的主考官是知府黃大人，他自負很有眼力，讀到孫藂的文章，驚為天人，忍不住拍案叫好，将其取為頭名。

待揭榜之時，參加考試的童生人聲鼎沸，因為他們從來不知道這個孫藂是何人，怎麼突然冒了出來。等到複試的時候，黃大人坐在堂上，讓負責考試的小吏點名，哪知道點到“孫藂”的名字，竟無人應答，一連喊了三次，都沒有回應。

黃大人大怒，問負責考試登記的官員：“本官并非有眼無珠之人，本次科考的案首竟然不來，這是什麼情況？莫非是有人冒名頂替作弊？看到朗朗乾坤，明鏡高懸，害怕露餡而逃走？”

廣文廪膳處的官員說是孫主政報的名，黃大人問孫主政現在在哪，卻得到了對方外出遊玩不在本郡的消息。黃大人更加生氣，吓得下屬的官員都跪在地上：“請大人暫且面試其他人等，屬于必在三日之内找到孫藂，帶到大人這裡。”

學政大人帶着自己的手下，乘着轎子來到了孫藂居住的笠乾寺，發現他的屋子裡書本、書箱俱在，卻找不到孫藂的人影，而牆壁上則墨迹淋漓，寫着一首詩：

一波才落一波生，旅館頻驚夢不成。白眼看他人世險，黃金散盡我身輕。

澆愁慣借杯中物，惹禍翻嫌榜上名。屈指歸期應不遠，八公山下有疑兵。

在鐘離城西邊十裡之外有一座八公山，乃淮南的古迹，大家讀到這句詩，就懷疑孫藂在八公山裡，派人到那裡一尋，果然孫藂盤膝坐在一個石洞裡，癡 癡呆呆的，将他帶回之後，問他情況，他也默不作聲。

一直到天色擦黑他們才回到衙門，黃大人已經嚴陣以待，大堂上布滿了刑具。黃大人看到孫藂相貌堂堂，長身玉立，不像是作僞的輕薄小人，略一審問，孫藂就伏地痛哭，将自己的經曆講了過來。黃大人問他為何潛逃？

孫藂回答道：“小生謹記主政大人的公谕，實在不知道沒有本地的戶籍，遭到攻讦是什麼罪名，這才逃走。”

黃大人聽了，深感其遭遇悲慘，又憐惜他的才華，就寫了一張紙條遞給他：“不經面試，無法證明你的才能。”

孫藂就着大堂上的燭光，在案前一揮而就，沒多久一篇佳作問世。相比考試時的文章，其他的文章更加工巧。黃大人讀了他的文章，贊歎道：“你頗有才華，隻是面試時你缺了席，否則又是案首。國家取士，看的是真才實學，又豈能憑資格限制人的進取？第二場複試，你一定要參加，我定取你。”

鄉試考試結束之後，黃大人本要将孫藂取為第一句，卻礙于有關限制，将他放在了第二名。

正好孫主政外出遊玩歸來，他去拜訪黃大人，将孫藂曾經當過和尚的事情告訴了黃大人。黃大人笑着說：“隻要他能夠在府試上金榜題名，我就替他宣揚，玉成一段佳話。”

孫主政請杜大人将話說完，黃大人說：“本官被上任之時，曾經經過江蘇武進，我的妻子到惠泉尼姑庵還願，看到一個小尼姑，長相貌美，頗有才學，又精通音律，善于吟詩作對。這小尼姑是一位老尼姑帶來的，老尼姑去世，大家也不知道她的來曆。而尼姑庵的主持看她是清白完璧之身，就視為奇貨。我的妻子花重金将其買了回來，起名為巧巧，如今剛剛成年，許給令侄為妻，他們夫妻像不像佛經裡所說的迦陵共命鳥嗎？”

孫主政聽了哈哈大笑：“就看我這賢侄在院試中的表現如何了，隻要金榜題名，蟾宮折桂，還請杜大人允許承諾之事。”

幾個月就是院試，待院試揭榜之時，黃大人在府衙中坐卧不安，他站了起來，不停地走來走去。他的夫人帶着小尼姑巧巧走了出來，看到杜大人像熱鍋上的螞蟻坐立不安，很是吃驚，丈夫為官以來，很少有這樣的失态。就問夫君所為何事。

黃大人脫口而出：“還不是因為孫家的那個小沙彌？”

夫人聽了，不由掩口失笑，而小尼姑巧巧還不知道他們為何發笑，也暗暗發樂。

突然聽到了門口傳來了鑼鼓聲，黃大人趕緊問：“那孫家小沙彌可曾高中？”左右回答道：“是的，大人，那孫家少爺中了頭榜第一名。”黃大人聽了，高興得手舞足蹈，哈哈大笑。

第二天，孫藂頭戴舉子的生雀頂，一身青衿來拜謝黃大人，黃大人一看到孫藂，上前就拉住了他的手：“賢侄可來了，且随我來！”

說着就拉着他來到了内室，讓其換上了新郎的衣服，這邊巧巧已經身着喜服，二人就要行交拜之禮，孫藂還如在夢中，他連忙拒絕：“大人，學生身無立錐之地，家無四壁，怎麼面對這芙蓉嬌妻？”

黃大人哈哈大笑：“莫急，本官已經給你準備好了。”

說罷讓早已準備好的樂隊，吹吹打打，将小夫妻回府，隻見房舍連綿，粉刷一新，床榻茶幾明亮潔淨，婚房裡所需的物什，無一不齊備，而這都是黃大人提前安排好的。

過了兩日新夫妻回門，孫藂帶着新婚的妻子來到笠乾寺哭拜了師父懋公的佛塔，來到孫主政府上答謝之後，又寫了一封信感謝黃大人。回到府上，他畫了懋公、李大人、叔叔孫主政、黃大人夫妻的畫像，天天虔誠禮拜，像對待神明一般。

後來孫主政得了一場病，不久就去世了，孫藂内心悲痛，就在家為其守心喪，黃大人升了官，到河南做廉訪使，孫藂一送就是三百裡。返回時還專道回到順昌，看望李大人，還得到了李大人的一筆厚贈。

孫藂無心仕途，回到家裡之後，就陪伴妻子，享受畫眉之樂。孫藂喜歡繪畫，每次畫畢，都落款“風萍”，或者“昔美玉”，又或者“當年拾得子”“老不忘”等，每個名字對他來說，都是一段不同的生活經曆，而他也深知，自己這個孫姓，也并非自己的真姓。

聽到他的感慨，妻子巧巧笑着說：“夫君為什麼這麼麻煩呢，黃大人曾經将我二人比作佛家迦陵鳥，郎可起名為“迦陵生”，而妾身叫“迦陵女”，怎麼樣？”

孫藂一聽，正合他意，從此就自号“迦陵生”。平日内夫妻二人以圍棋、猜賭、行酒令為樂。迦陵生想要練習制藝，卻被妻子阻止了。

巧巧說：“那些庸俗之事，夫君學他何益？”

迦陵生歎氣道：“我也知道制藝之學太俗，但讀書人也隻有以此為敲門磚，才能登堂入室，進入官場，不然怎麼報答李大人與黃大人的知己之恩？”

巧巧說道：“這不是作繭自縛，飛蛾自投嗎，幸好你沒有沉迷其中，還不快快脫身？不是妾身自誇，夫君娶到了我，比當官還要強百倍。”

巧巧擅長撫琴，就教迦陵生彈琴，讓他朝夕彈奏，領會其中真意。她共教了幾首曲子，一首叫《春水舣槎曲》，彈奏之時，隻覺清風習習，吹撫着衣袖淩空作舞； 第二首叫《清夜聞鐘曲》，隻覺得佛王的宮殿，梵音陣陣，鐘聲清越，如在耳邊； 第三首叫《窮途自傷曲》，聽罷隻覺紅塵肮髒，落魄之人在歧路上徘徊而不得門徑；第四首叫《水窮雲起曲》，隻覺得這世間另有大道，别有天地，仿佛劃船行走于桃花源深處； 第五曲叫《彩風雙飛曲》，隻覺得雲路迢迢，夫妻二人攜手共上雲霄； 第六首叫《仙心無恙曲》，隻覺經曆了覺海濤洞，豁然開朗，證得三生。

迦陵生還要聽其他的曲子，巧巧說：“隻此六章，就可以讓世間之人頓悟。”迦陵生學了一年之後，竟然可以與妻子一起合奏。綠紗窗甯靜清遠，窗外魚戲蓮葉間，嬌美的小婢女焚得一爐好香，音律飛揚，不知今夕何年，是在人間還是在天堂。

有一天傍晚，夫妻二人正在合奏，突然迦陵生的琴弦铮然斷絕，巧巧看到大驚：“壞了，當年黃大人将我們二人許為共命鳥，今天我們一起比翼飛走可好？妾身嫁給夫君這麼久了，一直沒有回家省親，夫君送我回去，順便一躲這一紅羊劫，可好？”

紅羊劫可是國難，但迦陵生一直未想到這麼多，他好奇地問巧巧：“你當年對黃夫人說不知道自己的來曆，今天怎麼突然有了家？”

巧巧笑道：“世間人，豈能沒有來曆？隻不過一踏入紅塵，就忘了自己的真面目罷了。”

看到迦陵生不相信的樣子，巧巧取出了丹藥一粒，放在了迦陵生的嘴裡，吞服之後，迦陵生如夢初醒，他笑道：“娘子真的要回去嗎，我也随你而去。”

身邊的婢女聽了，問夫人家在何處，巧巧說：“離這裡萬裡之遙，不願跟我一起走的，可以自行離去。”

第二天，巧巧遣退了仆役，隻帶着兩個婢女，夫妻二人各騎一匹快馬，緩緩向東而去。

後來，有鐘離人從海上采藥歸來，說海上有一個桫楞島，産藥最多，那裡山路崎岖，不良于行。有一天船剛靠岸 ，他就看到了迦陵生的兩個婢女，蓬對赤足，在島上行走如飛，他上島去追，卻怎麼也追不上，隻看到對方消失于雲海之中。

這個故事出自《夜雨秋燈錄》，講述了一位叫“迦陵生”的書生的故事，他被一個高僧從流中撿來，起名為小拾兒，因為他頗有才華，多次被本地的官員看中，從而經曆了一段又一段傳奇的人生，最後娶了一位嬌妻，共赴仙緣的故事。

迦陵鳥，乃佛教裡的一種神鳥，《正法念經》中說：“山谷曠野，其中多有迦陵頻伽，出妙音聲，如是美音，若天若人，緊那羅（歌神）等無能及者，唯除如來（佛）言聲。”妙音天摩（佛國音樂天神）模拟迦陵頻伽歌聲，演奏“迦陵頻伽曲”。釋迦牟尼涅槃後，多聞弟子阿難傳之後世，成為“林邑八樂”之一。其形象，常是人首鳥身，形似仙鶴，彩色羽毛，翅膀張開，兩腿細長，頭戴童子冠或菩薩冠，立在蓮花或樂池平台上，有的張翅引頸歌舞，有的抱持樂器演奏。

由于迦陵生出身于佛堂，才得到了“迦陵生”的稱号，又娶了一位同樣來曆不明，出身于尼姑庵的小尼姑，你喜歡這個故事嗎？

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