活了三十年，才知道一直把"明"這個字理解錯了。

上學的時候，老師告訴我們"明，日月明，太陽和月亮是光明，合在一起就是明"。

我一直是這麼記的，但今天才知道，明字左邊那個日，根本不是太陽，而是"囧"！

因為我看到了"明"被簡化之前的樣子：

不管是甲骨文、金文，還是小篆，明字左半邊，都不是"日"字，因為日的字形是這樣的：

從甲骨文、金文到小篆，明字左半邊那個，一直是"囧"字的微變形。

漢字從小篆演化到隸書的時候，把"明"字左半邊的"囧"簡化成了"日"，後來一直沿用這個寫法，才造成了我們今天的誤解。

為什麼"明"字左半邊是"囧"呢？

因為"囧"是一個象形字，代表"窗戶"，中國最早的字典《說文解字》中說："明，照也。從月，從囧。"也就是說，在漆黑的夜色中，皎潔的月光照亮了我的小窗。比日月合體就光明的簡單直接，是不是多了點文藝小清新的浪漫呢？

不止"明"字，還有很多漢字我們都學錯了。

比如"星"字，上學的時候老師告訴我，"星星是太陽生的孩子，所以上面一個日，下面一個生"。（囧……）

追溯"星"字的字形，就會發現完全不是這麼回事。

甲骨文的"星"這樣寫：

我們今天知道，天空中能自主發亮的星星是恒星，和我們太陽系的太陽一樣，隻是因為離我們太遠，所得才顯得小。

古人造"星"字的時候，也知道這個知識，所以就用三個"日"來表示天上數不清的星星（古人習慣用三來表示多）。

在甲骨文中，這三個"日"有的中心加點，有的不加。

但造出了：

刻甲骨文的人漸漸發現，這個字和"晶"的字形太相似了。

久而久之就會産生疑問：嗯？這個字到底是"星"，還"晶"？

為了區分，聰明的古人想出了一個辦法——在"晶"的下面加一個"（生）"字來表示"星星"。

因為"生"和"星"的古音非常相近，所以"生"作為聲符，表示"星"的讀音。就這樣，"星"由象形字變成了形聲字。

"晶"和"星"區分開後，古人寫着寫着發現，"星"字的筆畫太多了，很難寫。

人都是喜歡偷個懶的，古人也一樣，所以幹脆把三個"日"簡化成了一個，最終形成了今天的"星"字。

看，從造字的角度看"星"字，我們就會知道，星星根本不是太陽的孩子，而是離我們很遠的其他"太陽"，這個解釋也和我們掌握的天文知識相符合。

從造字的角度來看漢字，我們的方塊字其實很有意思。

前面講"囧"和"星"字的時候，提到了象形字和形聲字，都是說的造字法。

漢字的造字法又叫"六書"，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，用這些方法造出來的字，就叫"象形字""指事字""會意字""形聲字""轉注字""假借字"。

因為轉注和假借主要是人們使用漢字的方法，原則上不會産生新字，所以不如前四種造字法有意思。

象形字是人們最開始使用的造字方法，因為漢字就是從圖畫演變而來的。

看下面這張圖就能明白，圖畫是怎麼演變為漢字的。

甲骨文和金文時期，漢字還沒有定型，一個字經常有不同的寫法，比如"龜"這個字，就有三種寫法。

第一種和第二種都是側面的，但第二種缺了腿，第三種是俯視的烏龜。

但不管怎麼寫，你都能看出它們和實物很相似，所以甲骨文就是典型的象形字。

用像圖畫的甲骨文，我們可以拼出一張有意思的臉來：

看，眼睛的象形字

（目），鼻子的象形字

（自），牙齒的象形字

（齒），耳朵的象形字

（耳），很形象吧！

指事字的出現，是為了彌補"象形"造字法的不足。

世界上的事物和意義千千萬，有些事物和意義就不那麼好用圖畫來表示，比如"上"這個抽象的意思怎麼畫？

古人很聰明，不畫了，直接指出來。

甲骨文中，一長橫常常表示大地，那麼在大地之上，加一個表示"上"這個位置的符号不就行了？

同理，在大地之下加一個符号，就是"下"了。

看，"上"和"下"的字形演變，一直保持着指事的特點。

通過"指事"，古人完美解決了造字難題，但這樣的字其實不多，可能古人發現這樣造字，還是太累了，為每一個意思新造一個字，要記的字太多了，方便程度也降低了。

這個時候，聰明的古人想到了，"既然已經造了這麼多字，不如我來個組合"，這樣就能少想一些字形了，于是"會意字"出現了。

比如我們知道"友"這個字是朋友的意思，但古人是怎麼造出來的呢？好朋友相見，免不了握手暢談，就把兩隻手放在一起表示"友"吧……嗯，兩隻右手在一起比較好看。

"會意"造字法就像是拼積木，把不同的漢字拼在一起，造一個新字，來表達複雜的字義。

"形聲"也是組合已有的漢字來造字的，而且它比"會意"更好用。

不論是指事還是會意，最初的字形都還是偏向于用圖畫來表示意思，但用"形聲"造字，對圖畫的表現力要求就不那麼高了，所以造字更方便了。

比如"止"這個字一開始又表示"腳趾"，又表示"地址"，還表示"停止"，搞得人很混亂。

于是古人想，既然止有腳趾的意思，那就給它加上一個"足"，造出一個"趾"字來，原來的"止"就去掉腳趾的意思。

"趾"這個字裡的"足"，被叫做形符（形旁），表示漢字的意義；這個字裡的"止"，叫作聲符（聲旁），表示漢字的發音。

"形聲"這種造字方法太好用了，自從有了它，漢字可以"批量生産"啦。

比如，和金屬有關的字，都用一個金字旁再加一個聲符，于是"銅、鋼、錫、铠"造出來了。

和草有關的字，用一個草字頭加一個聲符，于是"芽、花、芙、莉"造出來了……

漢字批量生産的結果就是，漢字中将近90%都是形聲字，果然貪圖簡便是人的天性。

不止造字的時候貪圖簡便，漢字的字形也是越來越簡單。

因為越簡單的字越容易書寫，在沒發明印刷術之前，古人的書可都是靠毛筆手抄的，字形越簡單，筆畫越好寫的當然越受歡迎。

對幾千年來學漢字的人來說，批量造出來的字也更好學。

這就不得不說到偏旁的好處。

"形聲"造字法用一個形符組合不同的聲符，可以讓我們認識一串文字，比起記憶單個的文字，記憶一串文字更符合大腦的記憶規律。

比如通過"水"字，可以記憶一大串和水有關的字："江溪河湖海洋冰……"

從源頭了解漢字的造字原理，不僅能更方便我們記憶漢字，讓我們發現漢字本身的趣味，還能讓我們從漢字的來曆，看出它和中國傳統文化的關系。

作為表意文字的漢字，從創造之初，就是中國傳統文化的符号，從源頭上，我們能很輕松的找到漢字和中國傳統文化的關系。

比如很多父母給孩子起名，都喜歡在字典裡挑有王字旁的字，比如"瑤瑜瓊珮玲珍琪珊玫瑞環琢理瑧……"

因為這些字都和"玉"有關，有"珍寶""美玉"的意思，父母們都希望自己的孩子像美玉一樣光彩奪目，靈氣逼人，有出衆的才華。

你應該看出來了，這些字都是形聲字，但可能會覺得奇怪，既然這些字都是和玉有關的，為什麼是王字旁，不是玉字旁？

不用奇怪，其實是我們一直叫錯了，這些字的形旁，都是"玉"，應該叫作"斜玉旁"。我們看王和玉的古字形就知道了：

從甲骨文到小篆，"玉"和"王"的字形就很相似，到隸書時才用一個點來區分兩個字。

所以和"玉"有關的字，偏旁都很像王字。

為什麼大家這麼喜歡用和"玉"有關的字做名字呢？

那就跟"玉"在中國傳統文化中的形象有關了。

古人認為，玉是最美的石頭，有五種重要的品德：仁、義、智、勇、潔。這五德寄托了古人對理想人格的追求，玉也成了君子的象征。

正因如此，古人對玉格外青睐，祭祀禮器、服飾配件、家居擺飾，到處都有玉器。

對和玉有關的漢字，也就格外喜歡了。

中國人不僅僅是喜歡玉，更形成了玉文化。

玉文化深深地影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。

"甯為玉碎，不為瓦全"是說要愛國；"化幹戈為玉帛"是講團結友愛；"潤澤以溫"是贊美無私奉獻；"瑕不掩瑜"是倡導清正廉潔。

看到這裡，是不是特别羨慕名字裡有"玉"的朋友？感覺他們的名字裡蘊含着濃濃的中國傳統文化氣息。

别羨慕，去查查你的名字，有着3000年曆史的漢字是通往5000年中國傳統文化的橋梁，你也能找到你和傳統文化的連接。

雖說名字就是一個代号，但名字是有力量的，當你意識到人人都在用美好的名字稱呼你，你就會不自覺地朝着美好努力。

如果你發現了自己和中國傳統文化的連接，你會更有歸屬感和文化自信。

以上颠覆認識的，頗有意思的，很有文化的知識，都是從孟琢創作的《漢子就是這麼來的》系列圖書中摘出來的。

這也是個名字裡有"玉"的作者，他的聲音也是如"玉"般溫潤的，有謙謙君子風。如果想聽他的聲音，可以去博雅小學堂找《講給孩子的說文解字》音頻課聽，很是養耳朵。

《漢字就是這麼來的》是孟琢在音頻課的基礎上，進行系統化的再創作後打造的一套少兒漢字讀物，共6冊。

他先用第一冊《走進漢字世界》，不疾不徐地給你講述漢字的起源；漢字從甲骨文、金文、小篆到隸書、楷書的字形演變，"象形""指事""會意""形聲"四大造字法的原理和特點，以及解密漢字的方法。

然後再從人體、衣食住行、人文曆史、天文地理、動物，五大角度，講述和我們的生活息息相關的漢字，如"目耳口鼻手足心肉衣帽家門車日月雨水父母子孫豬狗牛羊……"

不僅講清了這些漢字的來源，理清了它們從甲骨文到楷書的字形演變，還用偏旁将所有的文字串了起來，并且講述了和它們相關的傳統文化。

通過對這些文字的解讀，我們的眼前仿佛上演了一部電影似的紀錄片，一邊是古人造字、簡化字的漫漫長路，一邊是幾千年中國文化的興盛疊代，兩條故事線相輔相成……

有過這種感受，漢字對我們來說，就不再隻是一個個需要默寫記憶的符号，更是一個個有趣的思想，一段段璀璨的曆史，一個個悠長的故事。

合上書，咂嘴感歎一句：漢字就是這麼來的，真有意思。