所謂中庸并非碌碌無為,差不多就行意思,而是另有深意。“中”、“庸”兩字組詞卻重在一個“中”字。
中庸之道,執其兩端而取其中也,小編認為孔子提出中庸之道的靈感是來自于孔子讀《易經》的感悟,這本書是老子推薦給孔子讀的書,孔子讀的高興,心中感慨世間竟有這樣的書,行則在囊,卧則在側,多次将編連竹簡的牛皮繩都翻斷了(韋編三絕),終于有所感悟,《易經》中所講凡萬事萬物皆是相對,并不絕對,相對的兩者之中亦分别蘊含有相對的玄機,互相證實,互相補充,所謂中庸及取相對兩者之精華,去其糟粕,合而為一,無不及亦不過,無所不及亦無所不過。
通俗的說,中庸就是要盡人事,安天命,因為人從一出生開始就是不公平的,每個人一出生下限就已經決定了,而一個人的上限要靠自己的努力和機遇去争取,但是對于結果又不必刻求。西藏的一些高僧往往以經年累月之功去用五彩細沙砌成美麗的圖案,在這個過程中,這些高僧全部專心緻志,口誦經文,一絲不苟,可是等到大功告成的時候,這些高僧會毫不猶豫的将圖案一手抹掉。乍看不可思議,可細細想來這卻是一種極高的人生态度與生活境界——要全身心的投入到生活之中,卻不要被生活中的得失所累。畢竟有些東西是人生不帶來,死不帶去的,正如最近小嶽嶽拍的電影《祖宗十九代》中說的那樣“活着本身就是意義”。
然而在春秋時期,中庸之道更是一種是治人的哲思:人在做,天在看,天命已定,乾乾向前。每個人都找準自己的位置,輔之以不懈努力,必能在所居之位取得成就,功不越位,安于天命,不怨天憂人,人人安居而樂業。這麼看來孔子倒成了中國的“管理學之父”
中庸之道所蘊含的哲理也随着時代的變遷不斷被人們賦予新的意義和内涵,如果我們細細揣摩,時時都可能帶給我們新的感悟,在文章的最後小編說一點自己對于中庸的感悟:自以為聰明的人容易走極端,走偏鋒,不知适可而止,這樣就不合中庸之道,所以往往自投羅網而自己卻還不知道,就像股市、還有最近風頭剛過的世界杯賭球等這類活動,還是奉勸大家量力而行。
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