“

作為資本家，他隻是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本隻有一種生活本能，這就是增值自身，獲取剩餘價值，用自己的不變部分即生産資料盡可能多的吮吸剩餘勞動。資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，隻有吮吸活勞動才有生命。

——《資本論》第1卷第3篇第8章第260頁。

”

阿裡巴巴創始人馬雲在央視新聞《相對論》節目中表示：

“前幾年有人說，北大畢業了去賣豬肉，這賣豬肉怎麼了？

我覺得不是問題，敢于放下身段，敢于改變自己，敢于從賣豬肉裡學到東西，那才正是北大精神”，馬雲表示，很多小年輕選擇進入快遞業，讓中國快遞業發生了變化，讓中國的快遞業變得有意義，這沒什麼不好。”

馬雲太精了，他句句話，都是踩着大時代的點，因勢利導的。

這個人真是聰明到一定份上了，他從來不是什麼對講什麼，而是自己要講什麼的時候，就把這件事說成是對的。

而且他的口才之上佳，真的能做讓很多人堅信他是對的。

有一點他把大家都迷惑了，其實他講話永遠是深思熟慮的，隻不過他腦子太快，什麼時候都是一瞬間就想好了，所以他會讓你覺得他是直抒胸臆，其實他句句都有目的。

你說，一個人選擇去做快遞業有問題嗎？

當然沒問題。

但是，那些需要“放下架子”才能從事快遞業的人，去當快遞小哥，有問題嗎？

問題大了。

PART 1.

“需要“放下架子”才能從事快遞業的人，去當快遞小哥”這話隐含了一個前提：

我們年輕人要有架子。

那麼問題來了，年輕人哪來的架子……

究竟是誰替我們幻想出一個架子，再表揚我們放下了它？

我們小時候是說過“我要當科學家”、“我要當大老闆”、“我要當聖鬥士”。那是小學一年級時入學時老師随便問的。我們沒當真啊。

我們還沒走入社會，就在獨木橋上厮殺得血肉模糊，還沒出校門，我們就學會了用謙虛保護自己。初次走入社會被小老闆指着鼻子說“你隻配這個價”的時候，咱就已經是一塊明碼标價的豬肉了。

架子是什麼？晾我這塊培根的嗎？

該放下架子的是誰？

你看，資本家就這個樣，他們嘴上可以迫真平易近人，假裝打成一片，冒充親民随和。

但是他們言談舉止中那種來自人上人的惡臭早已滲入骨髓，根本揮之不去，當他們的發言稿和行為管理有幫閑來代勞的時候，或許他們可以做到滴水不漏乃至光彩照人，但是一旦沒有人幫忙伺候他們處理這類他們其實并不擅長的工作時，他們就總是會自然而然的露餡，而且他們往往還認為自己在公衆面前發揮的很好，很有水平。

當資本家試圖通過吃泡面來營造自己的親民形象，甚至還配上了蒜瓣做點綴時，精緻的餐具，折疊的餐巾，嶄新的餐墊，優雅的餐廳早已出賣了他。

而他渾然不覺。

類似的例子還有劉員外。

多麼嶄新的快遞三輪啊，一看就知道常年存放在庫房裡沒用過吧？

一定沒有吹過風，淋過雨，被貼過非法小廣告吧？後面那個舉着攝像頭的幫閑也太業餘了，怎麼能讓自己出現在同事的鏡頭裡呢？

該扣工資！造景都不會。

人終究是環境的産物，什麼樣的環境塑造出什麼樣的人，在資本邏輯的長期腌漬下，資本家早已入味，這種味，你遮是遮不住的。

資本家的人際關系不再是一般人與人之間關系，而是異化為資本的人格化與人之間的關系，這裡面的人際關系微乎其微，人資關系才是本質，才是重點。

人資關系中，資本是結構，人是零件，零件可替換而結構不可動搖，零件為結構而存在，結構如果去負擔零件的職能，那叫屈尊纡貴，那叫自降身段，那叫“放下架子”，這種等級間的高低差異，常常讓資本及其人格化忘記了自身恰恰是由無數零件構成的，我稱之為人上人式的忘乎所以。

就是在這種忘乎所以的狀态下，資本家才會指着為了混上一口飯吃，早已把自己的身段放低到浸入泥濘程度的年輕人，說“你們應該放下架子”。然後指着那些風霜雨雪刻滿面容的快遞員們，說“看啊，他們放下了架子”。

沒有成千上萬早就已經沒有架子可放下的快遞員去走南闖北，去風雨無阻，你能用這麼華麗的餐具吃泡面？你已經有多久沒去自己親手撕開過一袋泡面了？

PART 2.

說完了“架子”，回到“快遞”這個關鍵詞。

快遞業是一項幾乎不需要任何門檻的工作，如果一個人無才無能，沒有任何一技之長，那麼談不到“放下架子”這件事——他本來就得幹這類工作。

隻有本來具備某一方面能力，特長，才華的人，不去做門檻更高，更體面，更有意思的工作，而是迫于某種原因，跑去做快遞小哥，才能叫“放下架子”。

那麼問題來了。

這些人為什麼不去做更有前途，更值得為之奮鬥工作，卻要跑去做快遞小哥呢？快遞小哥有什麼前途呢。

送貨？這玩意是個人就會。送一個月和送五年，你看不出來任何差别。

所以，我的觀點和他恰恰相反。但凡是有選擇的人，都應該做那些更難，更适合自己，更需要才華，更能實現自我價值的事情，那些簡單的，沒有技術含量的工作，恰恰應該是努力過後沒有選擇的時候，再去進入的行業。

大學都上出來了的你，滿肚子專業知識的你，去送快遞，你這不是在浪費國家對你投入的那麼多财力人力？

馬雲知道這個道理嗎？

當然知道，我都知道他能不知道？

那他為什麼還這麼說？

很簡單，因為現在失業的人太多了，現在的時局剛剛經過疫情的洗禮，國家困難，正是一個大量高素質勞動力丢失工作，走投無路，急需有份賺錢工作的時候，他看到了這個情況，所以才站出來，講了這樣一番慷慨激昂的話。

一方面，安撫失業人員情緒，讓他們覺得放低自己，也不是沒有出路的。

一方面，給國家表個态，“我能幫國家做些事情，最起碼解決一些就業，幫助維持社會穩定是沒問題的”。

最後，這麼多高素質人才被擠出來，正是他以極低代價吸收這些人才的好機會，未來經濟回升，哪怕隻留下很小一小部分人，他也賺了，這些人才都是這類崗位平時根本招不來的，更何況他現在快遞版圖正在擴張中，正是用人之際呢。

所以，這句話本質上，和“996是福報”等話是如出一轍，都是忽悠年輕人按他的意思走，隻有鼓勵雛雞展翅高飛才行，要不他怎麼能站在懸崖底下等摔死的雞吃呢？

PART 3.

聽完了馬總的發言，頓時感覺市場上那些口才培訓機構，國學補課班都該歇歇了，

我們看看馬總把老祖宗流傳下的三十六計用的多麼爐火純青！

别小看了這短短幾句話，傑克馬分别用了借刀殺人、借屍還魂、偷梁換柱、渾水摸魚、暗度陳倉、假癡不癫、欲擒故縱、無中生有的計策……

厲害着呢！

前幾年有人說，北大畢業了去賣豬肉，這賣豬肉怎麼了？

細細道來：

1、“前幾年有人說”：借刀殺人、借屍還魂（我有一個螃友……）

2、“北大畢業了去賣豬肉”：偷梁換柱、渾水摸魚（人家可不隻是賣豬肉）

3、“這賣豬肉怎麼了”：假癡不癫（馬總你去賣賣試試）

4、“我覺得不是問題，敢于放下身段，敢于改變自己”：欲擒故縱（先誇你上天，再伺機割韭菜）

5、“敢于從賣豬肉裡學到東西，那才正是北大精神”：無中生有（不解釋）

6、“很多小年輕選擇進入快遞業，讓中國快遞業發生了變化”：偷梁換柱（是選擇進入，還是被迫進入，資本家們心裡沒點數嗎）

7、“讓中國的快遞業變得有意義，這沒什麼不好”：無中生有、暗度陳倉、偷梁換柱（當然沒什麼不好了，促進了網銷業的繁榮嘛，讓快遞業變得有意義，不是讓快遞員變得有意義）

鄙人鬥膽去掉這些計策，試着翻譯翻譯，什麼叫特麼的……

要我說，北大畢業了去賣豬肉，既然豬肉都能賣，996當然不在話下。

我覺得這些都不是問題，畢竟你一個剛畢業的，要啥沒啥，有得豬肉賣已經是福報了，敢于從賣豬肉裡學到正确的跪拜姿勢，那才正是韭菜精神。

很多小年輕被迫進入快遞業，讓快遞公司的錢袋子發生了“巨人觀”似的變化，讓中國的快遞資本變得有意義，讓俺老馬也能分一杯巨羹，這沒什麼不好。

PART 4.

我還是想跟大家，分享蘇格拉底的一句名言，“認識你自己”。

認識你的天賦是什麼，認識你做什麼樣的事情比别人上手都快。認識你在什麼行業能夠有所辛苦也甘之如饴，認識你自己能夠扮演什麼社會角色，乃至于認識你自己在哪種事業裡能夠最大化自身價值，這對于我們每個人而言，才是我們應該秉有的奮鬥信念。

“每個人一生中最終的使命，就是要成全自己，成為自己所能達到的最好的樣子。”

而不是意志消沉，庸庸碌碌，一輩子甘于做那些機器都能完成的任務。

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感謝知乎作者：麻辣石頭，王福瑞，托卡馬克之冠

編輯：關爽

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