1954年7月,一個一身戎裝的人影,孤獨地爬行在喜馬拉雅山海拔5800米的金珠拉山口,此人就是喜馬拉雅人稱“大峽谷通”、西藏野人探險協會副會長冀文正先生,他此行的目的是進入雅魯藏布大峽谷深處最原始封閉的地區,開展啟蒙工作,為西藏墨脫地區解放打下基礎,并開始了在喜馬拉雅及雅魯藏布大峽谷中尋覓野人之旅。

早在1950年進軍西藏途中,冀文正就聽藏胞講述過野人(雅魯藏布大峽谷等地叫“米者”或“者布”)的故事。獵人安布談到1947年他們前往大峽谷腹地狩獵的一件往事:那天獵人們跟蹤羚牛,深入森林腹地,第3天傍晚,他們看見不遠處山坡上有個岩洞,就徑直朝它走去。石洞很大,洞裡有不少骨骼和果皮,還堆了一堆當地人的佳肴之一桫椤的幼苗,地上鋪着厚厚的樹葉,壓得實實的,仿佛有人睡過,地上有大于人腳的腳印。

天黑了下來,大約在10點鐘左右,突然,在洞口不遠處響起了幾聲怪叫,大家的眼睛緊緊地盯住洞口,趕快拎起弓箭,有些驚慌失措。老練的安布順手從火堆裡抽出一根燃着的松木棒,猛力扔出洞外,接連又扔出幾根,照得外邊通明。他來到洞口邊,仔細地環顧四周,看見一個體貌似人非人的怪物在他面前十幾步的地方站着。

借助洞裡的火光和燃着的松木棒,他看得很清楚,“米者”體形和中等人相當,臉上布滿皺紋,呈棕黑色,眼圓,灼灼有神,眼珠不時翻滾,眉宇之間有多條深陷的紋溝,全身棕紫色,頭頂有白毛,兩臂長于人臂。它雙手比劃着,嘴裡叽叽咕咕叫個不停。“米者”走後,幾個獵人回洞休息,繃緊的神經終于松弛下來。翌日早晨,他們在洞口發現上百個“米者”的腳印,5個腳趾是分開的,在潮濕處“米者”的腳印陷得很深,看來它的身體是很重的。

據獵人們講,他們發現的“米者”全是個體的,沒有發現成雙成對甚至成群活動的記錄。從冀文正搜集到的上百則野人傳聞來分析,在雅魯藏布大峽谷近3萬平方公裡的土地上,“米者”僅有11個。

1996年,為了弄清“米者”的真實面目,冀文正3次徒步考察,行走一周後,在一處密林中,他發現了一個“米者”的巢穴,洞約有40平方米,洞口朝南,坡度很大,洞口不遠處是含鹽量很高的溫泉水,洞内鋪着厚厚一層軟草,靠後是一堆樹果,洞外偏下方30米處有一堆一人高的糞便,形似牛屎,沒有消化的果實很多,溪邊潮濕地上腳印重疊。

對于喜馬拉雅及雅魯藏布大峽谷中野人的存在,冀文正及其他一些學者認為,這裡獨特的地理環境給“米者”的存在提供了必要的物質基礎,正是這些得天獨厚的條件,使野人得以在此生存繁殖至今。

西藏林業廳野生動物保護處的劉務林曾參加過多次西藏野生動物普查和專項調查,根據他在野外的考察和分析,傳說生活在喜馬拉雅山區的野人和雪人,很有可能就是與人體型接近的棕熊。據他介紹,十幾年來先後在西藏墨脫等地十多次發現所謂的野人,最後實地考察發現都是棕熊。喜馬拉雅棕熊毛色變異很大,有的熊是灰白色的,老百姓猛然見到這種顔色的棕熊就誤認為是雪人或野人。

也許,這個世界上根本就沒有野人,這一切隻是人類好奇天性的一個“夢”；也許野人還在,隻是面對人類日益的擴張,遠遠地遷徙于更為隐秘的深山峽谷之中了；也許它們曾經存在過,隻是作為這個星球中為數衆多的“倒黴蛋”之一,還未向世人顯身,便在全球生态惡化的悲劇中過早地煙消雲散了,這些正是值得科考工作者深入研究的課題。