清朝鹹豐年間，大清王朝每況愈下，百姓生活日益艱難，各地的乞丐也越來越多。鹹豐九年（1859年），山東堂邑縣突然出現了一位“瘋乞丐”，别的乞丐隻是乞讨吃喝，這位“瘋乞丐”卻與衆不同，他不要好酒好肉，他隻希望大家能給他一些錢财，他的理由更是離譜——他要“集資辦學”！

一個乞丐竟然還想辦學校，簡直是吃錯藥了。所以，在大家眼中，他不僅僅是一個乞丐，還是一個“瘋子”，“瘋乞丐”這個名字也就因此而來。這位“瘋乞丐”的名字叫武訓。

《清史稿·武訓傳》記載：

且傭且乞。自恨不識字，誓積赀設義學！

意思是說，武訓邊做傭人，邊行乞。他人生最大的遺憾是不識字，因此發誓要集資辦學！

讓大家沒有想到的是，多年後，武訓通過36年的乞讨，不僅實現了自己的辦學夢，還成為了中國曆史上罕見的乞丐慈善家。今天，筆者就借武訓的故事，來和大家分享他的助學精神。

根據史料記載，武訓出生于山東堂邑縣（今冠縣）柳林鎮武家莊，因在家中排行第七，因此取名武七。後來才改名為武訓。

武訓出生在底層百姓家中，從小見慣了世間疾苦，因此沒有機會讀書識字。7歲那年，武訓的父親病逝，家中失去了壯勞動力，日子難以為繼。于是，武訓之母便帶着7歲的兒子上街乞讨。14歲那年，武訓喪母，他安葬母親之後，來到一個商人家中做起了傭工，他本以為自己可以趁機結束乞讨生涯。卻不料，黑心的雇主用假賬來欺騙武訓，最終以此為由扣除武訓的工錢。武訓不服，雖然據理力争，但最終卻遭到雇主毒打。

傷痕累累的武訓回家後一病不起，3日水米未進，就在大家覺得他必死無疑的時候，武訓卻突然醒來，他總結自己之所以命運不濟，皆因吃盡“文盲之苦”。

接下來的幾年，武訓先後來到山東、河南、安徽等地行乞，他發現世上有太多的人和自己一樣，從小因家中疾苦而無法讀書識字。從這時起，武訓心中便有了一個志向：他雖為乞丐，卻要靠自己的努力來辦學校，讓那些因家貧無法讀書的孩子們有學可上。就這樣，“瘋乞丐”誕生了。

武訓每天“吃雜物，能當飯”，到處乞讨錢财，若是有人給他較好的飯食或衣服，他總會想方設法賣掉換錢。不僅如此，武訓還趁晚上和夜裡的時間去給夫人打短工，他做過車夫、做過船工、也在馬戲團當過小醜，甚至在碼頭做過搬運工……

時間很漫長，但慈善家的毅力卻是永恒的。

直到光緒十四年（1888年），武訓用自己積攢的4000吊錢在堂邑縣柳林鎮東門外建立了第一所義學，這件事驚動了官府，官府為這所義學取名為“崇賢義塾”，當年就招收了50位學子。

而此時的武訓，已經50歲了。從14歲到50歲，一個乞丐，用他36年的乞讨生涯，完成了中國曆史上絕無僅有的壯舉。

為了專心辦學，武訓沒有用自己的錢财來享受生活，他沒有娶妻，沒有給自己置辦房舍，更沒有為自己購買衣服和食物。

在“崇賢義塾”中，所有的學生學費全免，教學經費全部由武訓支出。每年的開學第一天，武訓都會親自跪拜老師，并且用豐盛的酒席招待這些師長。待老師們吃過飯，武訓則把剩菜殘羹吃到自己的肚子裡。

兩年後，武訓在館陶縣楊二莊興辦第二所義學，又過了六年，武訓又在臨清縣辦起了第三所義學，随着武訓義學的出名，很多人也開始捐錢捐物，武訓義學因此聞名于史海之中。

光緒二十二年（1896）年，武訓因積勞成疾，在臨清義學中溘然長逝。對此，《清史稿》用11個字來描寫武訓去世的情形：

聞諸生誦讀聲，猶張目而笑。

武訓是笑着離開人世的，臨終前，他聽到學子們郎朗的讀書時，他沒有遺憾。至此，一個傳奇的乞丐，用30餘年踐行了自己的理想，用笑聲完成了人生的奧義。

孟子雲：窮則獨善其身，達則兼濟天下。武訓雖然沒讀過《孟子》，但他卻用自己的實際行動告訴大家：窮，也可以兼濟天下。

武訓在中國曆史上是一位傳奇人物，他在教育界和慈善領域影響深遠。詩聖杜甫的終極理想是“安得廣廈千萬間”，而武訓的人生志向便是：誓積赀設義學！

善心無大小，貴在堅持，貴在純粹，貴在千百年來傳承的一顆“仁心”。

近兩年，字節跳動公益項目陸續啟動，其中“渝愛助學計劃”更是如火如荼，該助學項目陸續進入南川、奉節、巫山等山區資助困難兒童繼續上學，已先後資助困難學生1911名，受到社會的一緻認可。然而，随着資助規模的不斷壯大，這個公益項目也需要更多人的支持。

我們或許不是“瘋乞丐”武訓，但武訓的善舉我們卻可以繼承。筆者通過考察後免費宣傳這個公益項目，希望大家能夠為愛心助學出一份力。哪怕是節省一杯奶茶，或是一包煙的費用，這些費用對那些貧困兒童來說，都是莫大的慈善。

附注：點擊下方卡片，關注公益卡片，期待你和我們一起做“無價”的善舉。#開心做好事#