梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。品質分别是：傲、幽、堅、淡。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之态。

時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕松音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉裡挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒挂金鐘，不減姿态。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為昙花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑台風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比，地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是刹那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在曆史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口号，快樂來自于内心”。蜜多時，每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花隻讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕松音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，“醉裡挑燈看花”，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時绛紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒挂金鐘，不減姿态。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享昙花開放的美好時光。《江南草木記.昙花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為昙花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑台風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閑處，你我他。賞昙花能讓人變得清明與甯靜。如果地球與宇宙相比，地球隻是“太平洋上的一粒沙”。昙花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是刹那美麗，瞬間永恒！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在曆史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞昙花。巜人類簡史》中有一句著名的話：“新世紀的口号，快樂來自于内心”。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減

鄭闆橋《梅蘭竹菊》

梅，剪雪裁冰，一身傲骨……

牆角數枝梅，淩寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

——王安石《梅花》

衆芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

——林逋《山園小梅·其一》

無意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，隻有香如故。

蘭，空谷幽香，孤芳自賞

不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。

氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。

——《孔子家語》

幽蘭在山谷，本自無人識。

隻為馨香重，求着遍山隅。

幽蘭生前庭，含薰待清風。

清風脫然至，見别蕭艾中。

——陶淵明《幽蘭》