紅樓夢真事隐假語存，前面解讀出來了好多隐藏的真事和大觀園裡諸多主人公的真實身份，本文簡單說一下紅樓夢裡的假故事。紅樓夢裡的假故事其實是很多的，紅樓夢真事隐假語存，那些假故事是顯文本和表面文章，構成了紅樓夢文本的框架，在框架裡隐藏着真故事。真故事隐文本，是要通過對草蛇灰線的分析才可以得到的真相，假故事和真故事文本剛開始就說得很明白：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若裙衩哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之曰也！當此，則自欲将己往所賴天恩祖德，錦衣纨褲之時，饫甘餍肥之曰，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。我之罪固不可免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。”

作者在這裡明确地告訴讀者，這本小說就是自己的自傳，除了自傳，他還為幾位閨中女子作傳，使她們的故事得以“昭傳”。再看文本裡關于假故事隐着真故事的宗旨，作者如是說：“因經曆過一番夢幻之後，将真事隐去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書，故曰‘甄士隐’雲雲。”作者這番話中要旨是“将真事隐去”，這裡的隐去不是将真事去掉，真事不能明說，作者必須“借”通靈這個假故事隐含其中。

“假語村言”即是指假故事。紅樓夢由假故事開始，一點點向真故事過度。第一回裡的衆石俱得補天，獨自己無材不堪入選的故事就是假故事，一僧一道的故事也是假故事，甄士隐和賈雨村的故事也是假故事，甄英蓮的故事不但是假故事還是化女為男的典範之作，薛蟠打死馮淵也是一個假故事，賈雨村判斷葫蘆案的故事也是假故事，判斷葫蘆案的結果是甄英蓮到了賈府，為後面的林黛玉和薛寶钗衆人進賈府做了鋪墊，這就是作者的真實目的。

由于作者的親曆親聞處處涉及皇家的内幕以及賈府和其他四大家族的衆多的身家性命，還有幾位增删者的身家性命，所以他才不敢如實寫出自己的真實身份和親曆親聞，采用了以假故事隐藏真故事的高超藝術手法創作出這部舉世無雙的紅樓夢。

紅樓夢裡的假故事很多，這裡舉幾個重要的例子。第一回石頭聽了一僧一道訴說的紅塵之事，極力向往，央求也去紅塵裡走一遭。于是那僧便念咒書符，大展幻術，将一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔扇墜大小的美玉，須得再镌上數字，使人一見便知是奇物方妙。甲戌在這裡側批雲：世上原宜假，不宜真也。諺雲：“一日賣了三千假，三日賣不出一個真。”信哉！

紅樓夢作者在創作中，遣詞和用字是很巧妙的，也是很嚴謹的，所謂的一字不可删，一字不可改不是虛言。文本裡說甄士隐居住在“姑蘇”、“阊門”、“十裡街仁清巷”等好多字眼，“長安”“金陵”“姑蘇”等地名基本上沒有一處是真的，“最是紅塵中一二等富貴風流之地”卻是很恰當的描寫。對文本裡的“姑蘇”、“阊門” 和“西方靈河岸上三生石畔”不可信以為真，也不可認為是假，乃是特有的假作真時真亦假的手法。

再舉一個例子，秦可卿這個人物是紅樓夢研究的重點和焦點。文本多次通過衆人之口确定她的好人緣特征。雖然文本沒有一處描寫過秦氏是怎樣為人處世，但是作為一個深受賈府上下所有人愛戴的女子，她要把寶玉領自己屋去睡覺，連賈母都認為她處理的極妥當，如果秦可卿有淫蕩的嫌疑，賈母是絕對不會如此放心的，她的死亡卻引來衆人的一片悲戚。她的婀娜多姿、她的善解人意，她的好人緣，她在甯國府閱曆和形象都決定她有很大的影響力。難怪她一死，賈珍說長房内滅絕無人了。要說明的是，賈珍這裡說的長房内滅絕無人了也是一句假作真時真亦假的話，長房是他自己的房子，不是賈蓉和秦可卿的房子，賈珍顯然這裡說的是自己的妻子，秦可卿出殡以後，公主朱紅玉徹底就進了家廟，以後随之進入墓地，榮國府就徹底擺脫了夢魇。