章太炎讀說文解字?344、但，裼也因但裼不穿衣服，徒跣不穿襪貌，故徒、但義同今誤書袒，非袒，即綻字（袒裂），接下來我們就來聊聊關于章太炎讀說文解字?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

章太炎讀說文解字

344、但，裼也。因但裼不穿衣服，徒跣不穿襪貌，故徒、但義同。今誤書袒，非。袒，即綻字（袒裂）。

344、偻，戹也。《說文》：戾，犬欲出，半在外半在内，門一閉，故不得不曲也。偻亦訓曲，義與戾同。“周公韤偻”，“韤”乃末之借，頭也，身長則頭曲出在前。

344、凡罵人當用此倃字，讦人之短曰倃。

344、偶，“桐人”或謂“相人”之誤。偶然之偶當作寓，“寓寄非常”，乃寓然（偶然）也。

345、㑗，神也，神=申。申本有重義，如“三令五申”、“申命羲叔”。申（重也）、㑗（重身也）、妊（身也），蓋有娠者，身中有身，故曰重也。懷孕曰㑗，言重身也。

345、仚，仙之或體。《說文》未了，别作一字。人在山上，何必特制一字？

345、僰，雲、貴之間苗人。

346、俇，俗稱遊行曰俇。

346、匕，故稱人死為化，死則人倒，故從倒人。

347、頃，頭不正。引申為凡不正之稱。

347、艮，彼此怒目像視曰艮，兩個對看久必目定，故引申訓止。

347、從，服從當作從。惟随行作從，其餘皆作從。縱橫之縱由随行引申，直行也。

347、毖，秘密當作比。秘，神秘也。秘密=毖密。

348、冀，北方州也。冀望乃期字之假借，音相近也。故骐骥相同。

348、丘，仲尼亦作仲泥，尼即凥之假字。《漢書》“丘嫂”即“空嫂”，猶言寡嫂也。虛，大丘也，故引申為空虛。

348、泥，水名。泥土之泥當作屔，反頂受水則多化為泥，則其本字作屔可也。

349、殷，《禮記》作“壹戎衣”，《尚書》“殪戎殷”。鄭康成謂衣姓乃殷姓之後。“相當”曰殷，當作檃（檃栝）。

350、裁，制衣也。初，始裁衣也。二者引申均可訓才。才，草初生也，财、纔者，假借，故才、裁皆訓初正字。又歬亦可訓初，惟前、後二字頭難定。訓為時間（歲月）謂已往者曰前，未來者曰後；而空間謂未去者曰前，已過者曰後。故前後或者字不同形：空間者=歬，時間者=前（即剪）。前，初也，與裁、才等同訓。

351、祎，王後之服畫翚，即蔽厀。古無衣服，遮蔽生殖器也。

351、襲，左衽袍也，所以衣死者。重服亦曰襲，即今外套。

351、袤，衣帶以上必直，故引申南北（直形）為袤。

351、，衣後縫也。故督脈當作脈，即今言神經也。

351、衧，諸衧，女人之披風。今男人之外套也。

352、袳，今奢侈字當作袳。侈，“掩脅”也。

352、褊，衣小。引申為凡小之稱。

352、谥法：“辟土有得曰襄。”、

353、袒，今綻字。古無舌上音，讀綻為袒。衣破曰綻，即袒字也。但裼者，衣非盡去，乃僅去外套也。

353、衰，草雨衣，今作蓑。

353、裘，衣裳之裘與求索之求，古皆作求。其實當作逑。

354、考，古稱父為考，今稱父為老子。考擊之考當作攷（與敲音近）。考據亦當作攷（攷、敲同，敲實為攷據）。攷與考意亦通。考成者，攷丁也，敲丁則攷實矣。考與攷即敲義，父同考，以手持杖敲子也。

354、屍，陳也，象卧之形。故從屍之字或訓自陳，或訓自卧，故屍不僅指死者言也。本是睡直挺屍，引申死人必挺直不動故亦曰屍。凡有直意者皆從屍，身體、房屋皆有從之。

355、展，轉也。展布四體，纖毫無隐，故引申訓誠、訓信（段謂與真音近，非是）。

355、尼，《爾雅》訓定，“私之定也”。“不䵒”音同尼，今俗罵人之肏字實即尼。

355、尼，從後近之。《爾雅》“尼”，李氏注“私之定也”，即今雲“插屁股”耳。仲尼之尼當作屔。

355、尼，從後近之。《爾雅》訓定，舍人注：“私之定也”，蓋即今罵人入他媽之入字。古音尼、日音同。《左傳》“不義不䵒”，後作昵。尼字後以孔老頭兒的台甫書作仲尼，始不用本訓，今都作昵。