山海經的由來解密?“精衛填海”的神話向來與“愚公移山”并舉，用以強調古人矢志不渝的崇高精神，但實際上在最為原始的《山海經》中，她從西山銜石以填東海的舉動，可并非僅僅為了複仇，其背後隐藏的可能是古人最為重要的太陽信仰，接下來我們就來聊聊關于山海經的由來解密?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

山海經的由來解密

“精衛填海”的神話向來與“愚公移山”并舉，用以強調古人矢志不渝的崇高精神，但實際上在最為原始的《山海經》中，她從西山銜石以填東海的舉動，可并非僅僅為了複仇，其背後隐藏的可能是古人最為重要的太陽信仰。

在《山海經》中，精衛原本是炎帝的女兒，因為在東海遊玩不幸溺死，而後便化身為精衛之鳥，銜西山之木石，試圖填滿東海。

《北山經》：又北二百裡，曰發鸠之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃遊于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

實際上，在《山海經》的這個版本中，隻是客觀描述了兩件事情：

其一，精衛的身份為炎帝少女，是神王之後裔。

其二，精衛死之後化為鳥，飛行路線是西山東海之間。

這兩點就是我們探索精衛之所以會有“銜石填海”這種舉動的關鍵線索。

1.炎帝之女

在《山海經》中涉及了很多“帝”，根據袁珂先生的統計，其中叙述最多的是黃帝和颛顼，其中颛顼之事有17處，黃帝有9處，而經中單獨言“帝”的，也被認為是說黃帝，也就是說黃帝之事共計23處，和颛顼加起來就占了40處。

然而這個故事的主角，卻既非熱門的黃帝也并非颛顼，而是記載較少的炎帝，這是為何？實際上，我們看炎帝的身份就明白了，《白虎通·五行》中說：“炎帝者，太陽也。”也就是說，炎帝實為太陽神，而精衛為其女，自然也具備了太陽屬性。

正因為如此，精衛死後并未化成其他形态，而是化為了精衛鳥，并且“其狀如烏”，這說明精衛鳥從本質上講，應該屬于太陽鳥也就是“金烏”一類的神物。将太陽和精衛鳥聯系起來，實際上正是源于古人神話觀念中的類比思維。

2.西山東海

在這個故事中還需要注意的是“西山”和“東海”這兩個特殊地點，“常銜”兩個字則說明精衛填海是一個循環往複的過程，即在西山和東海之間需要不停往返。如果結合之前所說精衛為太陽鳥的暗喻，這不正是對于太陽運行規律的一種神話學描述嗎？

在古人眼中，白晝時，太陽是東升西落的，所以精衛自東海飛往西山銜石，也正是處于自東向西的太陽運行方向；而夜晚的運行路線則和白天剛好相反，于是精衛則從西山銜石來到東海。

巧的是，東海又是太陽誕生之地。所以其實女娃在東海溺水，并不代表其身死，而是又化為了精衛太陽鳥一躍而出，再次翺翔于兩地之間，這構成了太陽神話一種重生和永生的意象。

3.精衛與日

精衛鳥和太陽的聯系不言而喻，實際上可以這樣理解，即精衛鳥的原型是太陽神，人們将其複活的意義不應該隻是為了紀念，而是為了反映人們原始思維中對于宇宙和自然規律的認識，即女娃是太陽的象征，溺海身亡是日落的隐喻，而化為鳥則是再次日出的比拟。

總的來說，這可能是古人對于太陽運動規律的一種形象化表述，對于原始先民來說，隻看到日出和日落是不夠的，這種外界的觀察必須同時伴随着一種心理活動，也就是說對于這種客觀現象，必須将其人格化處理，才能夠成為“神聖的話語”流傳給後人。

歡迎關注，山海經系列持續連載中……