#《山海經》裡那麼多妖怪，你最喜歡哪一個#

縱觀《山海經》全文，真正被冠之以神的妖怪或者獸并不多，諸如九尾狐、鳳凰、朱厭，雖然被稱為神獸、兇獸，但其實文中并沒有神之名，隻是後世獲得的神獸稱号。《山海經》裡真正的神獸應該有下面這些：

比如，南山有鳥身龍首和龍身鳥首的神。

“自招搖之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十裡。其神狀皆鳥身而龍首。”

“自櫃山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百裡。其神狀皆龍身而鳥首。”

又比如，長得很“羊人”的山神。“崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四裡。其神狀皆羊身人面。”

還比如鐘山山神燭龍，身長千裡，通體赤紅，居住于章尾山，《山海經》中稱燭龍能夠向天神請求雨水，即所謂“風雨是谒”、“能請緻風雨” 。實際上燭龍作為四大神龍之一，地位最高也僅僅是等同太陽，見于元初《說郛》“燭龍即日之名”，在這一等同太陽的說法裡燭龍還是《山海經》裡噎鳴、石夷、鹓等神人的下屬，燭龍睜眼閉眼變換晝夜都是身不由己，聽命于噎鳴等神，遠不及青龍、應龍于古籍創世五億天地、一怒而滅世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。

還有就是小說裡的“蛇人”了，應該跟傳說中的伏羲、女娲是同一族類。“自單狐之山至于隄山，凡二十五山，五千四百九十裡。其神皆人面蛇身。”

英招是天帝的花園管理者，也就是說履行着當下普通人家“狗狗”的職能。《山海經》寫到：“槐江之山，實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴。”“神英招”狀馬身而人面，妥妥的是“人馬族”，但是加上“虎文而鳥翼”，這就有點像變異的“天馬”了。

“有天神焉，其狀如牛而八足，二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。”這位神獸兄弟還是個天神，記得以前看過一部《數碼寶貝》的動漫，裡面有一個八足的數碼怪獸，想來也是借鑒了山海經裡這樣一個怪獸。

“至于蠃母之山，神長乘司之，是天之九德也。其神狀如人而犳尾。”很明顯，長乘是一個人形神獸，有一條豹的尾巴尾，它管理着蠃母山。

帝江，是中國遠古神話中的神鳥。它的形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。

《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十裡曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”

白話譯文大緻是：“西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做‘帝江’。”

不過，《神異經》記載的怪獸也叫此名。此外還有黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。