《說文解字》:“比,密也……”
比者,親也,單從字形來看,兩人并坐,因為親近,是故樂;師自争訟起,兵者兇器,是故會憂。比卦,象征誠心團結,團結一心。前一卦為師卦,是打仗的意思,打仗勝利後,自然要開始管理國家了,治理國家自然需要賢臣輔佐,所以此卦還有輔佐的意思。此卦吉祥。
比:吉。原筮,元永貞,無咎。不甯方來,後夫兇。
此卦與師卦相反,闡述人際關系和諧,互助互利,國與國之間也奉行寬容共處的原則。寓意相親相助,和氣生财,必然大吉,即使占筮問訊仍舊是大吉大利,違心附和之人,遲來則兇。
初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它,吉。
建立在誠信基礎上的互親互愛,互幫互助,一定不會有錯,就像滿罐的酒一樣充實,會有意想不到的好結果。所以凡事建立在誠信,信任的基礎之上,親與助的關系便會非常之可靠。
六二:比之自内,貞吉。
表象都是虛幻的,凡事隻有發自内心的才是最真實的。相親相助,必須是發自内心的才是最純正的。所以如果隻是做做樣子,那就沒有什麼實際内涵,如果一個人是用真心在辦事,才能完全相信他。
六三:比之匪人。
有了發自内心辦事的對比,自然也會有心懷叵測之人,這類人是要遠離的,所以在選擇對象的時候是要有所選擇的,透過表象看本質,最終還是要從細微處入手,還原真相,才能做出正确的決定。
六四:外比之,貞吉。
應該向比自己賢明的人靠攏,所謂物以類聚,人以群分,不一樣的氛圍熏陶不一樣的人,隻要是動機純正,自然會是吉祥的。這還是在讨論相親相助對象的選擇問題,暗示衆人應該積極主動向高明之人學習,多向德才兼備之人靠攏,這并不是高攀,與趨炎附勢的意思截然不同,因為它是有純正動機的,沒有心懷不軌。
九五:顯比。王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
相親相助的前提是要寬宏,就好比天子狩獵,但凡不願入網的獵物一概不能追,隻有帶着這樣的仁慈之心,父老鄉親才不會畏懼,不會時刻恐慌,所以終得吉祥。人心是不能強求的,強扭的瓜不甜,凡事應該以寬宏、仁義之心來感化别人,讓其發自内心的來為我們做事。
上六:比之無首,兇。
群龍無首,容易出現内亂,相親相助,也需要有一個領路人。暗示做事情必須要有一個明白人帶隊,而且必須有人站出來牽頭,否則會無疾而終,不會有好的結果,所以錯誤的選擇最終帶來的結果,會有兇險。
《比》卦闡述精誠團結,而且是發自内心的互助互愛。不但要有一個剛毅中正的領導,還要遠惡親賢,在此基礎之上挑選出那些發自内心,積極主動去做事的人,下屬和平相處之後,會形成精誠團結的好結果,這才是創造共同事業,共同幸福的根本,這是永恒的真理,而且絕對不能遲疑,遲則生變。
此卦還說,做人做事要寬宏無私,包容但絕對不強求,初衷是好的,才能達到團結的目的,最後顯現一片祥和的場景。整體來說,這一卦體現出了許多意想不到的喜悅和歡樂。
從本卦的實質層面講,強調團結和外交的重要性。作為領導必須要有情懷,對于弱者,要保護他,為其撐腰打氣;對于叛逆者,要三面合圍,但是凡事不做絕,還要給留出一條生路;對于君子,一定要彬彬有禮,以禮待人,抱着求賢若渴的心态;對小人,則要威脅利誘。
真正傑出的領袖一定可以做到随機應變,靈活機動,因時制宜,因地制宜,因人制宜,最終打造出一片祥和的景象。“比”法管理,是一個大學問,若能參透便可以帶出強大的團隊。
西方文化有《聖經》,東方文明學《易經》,今日第八卦,真理多更需多參悟,言至此即止。明日,老車與大家一起學習并分享《易經》第九卦小畜卦,感謝閱讀。
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