封神演義開篇提及：纣王七年春二月，忽然報到朝歌反了北海七十二路諸侯袁福通等，太師聞仲奉敕征北不題。

聞太師這位國之棟梁，這一去就是十五年之久。在此期間，商湯社稷快被纣王給敗完了。

這一期，咱們不說商湯也不說周朝。就說一說，聞仲北征中的謎團。

北方七十二路諸侯到底是什麼人？袁福通又是何許人也？能讓聞太師這樣的人物征伐了十五年？

袁福通此人就在書中出現過一次，此後再也沒有提及。但筆者認為，此人必定是了不得的人物，否則作者也不會單獨給他安排一個名字。

仔細推敲之下，袁福通此人竟然大有來曆。同時也可以驗證，封神作者的對于史料認識令人歎為觀止，封神演義作為名著流傳于世絕非偶然。

當然，在若隻從商朝曆史來看，幾乎不可能揭開上述問題。封神演義畢竟是神怪小說，世界觀架構上多來自于山海經，商朝曆史，以及當時明朝時期已知的曆史。

因此，想要弄清楚北海72路諸侯和袁福通的身份，也需要綜合這三者探究。

在此之前，我們首先需要弄清楚一點。商朝北方的敵人是誰？找到這個問題的答案，北方諸侯的活動範圍便能得到鎖定。

根據《周易·既濟》記載：高宗伐鬼方，三年克之。

《竹書紀年》記載：武丁三十二年伐鬼方，次于荊。

綜合多方史書記載，商朝與鬼方部族在漠南有過多次大戰，最終以商朝勝利告終。而鬼方部族開始逃往北方。最遠越過了蒙古高原，甚至抵達了貝加爾湖畔。

這充分說明，商朝北方主要的敵人為鬼方部族。

那麼是不是說，貝加爾湖就是封神中的北海呢？

筆者認為不然。

因為即便是在明朝時期，貝加爾湖并非是固有的疆土。所以，無論是從商史還是明史，貝加爾湖就是聞仲平定的北海都不成立。

同時，本文我們要說的主題，并非是逃亡北方的鬼方部族，而是留在漠南陰山地區，投降商朝的殘餘勢力。也就是聞太師北伐的72路諸侯。

解開了這個問題，咱們繼續往下分析。

封神演義中原文明确說過，纣王登基時，四方太平，國泰民安。北海72路諸侯為什麼突然要造反呢？

首先，可能是劇情需要，如果聞太師不走，妲己根本沒有機會魅惑纣王。所以，聞太師必須走。而且走得要遠，時間也要足夠長。

那麼他去的北海到底在什麼位置？以至于要去15年之久？

前文咱們已經鎖定了一個位置，漠南陰山地帶。也就是投向商朝的殘餘鬼方部族的居住地。

華夏有句古話：非我族類其心必異。

鬼方部族跟中原王朝曆來矛盾頗深，就算短時間歸向，也不會消停太久。所以，他們随時都可能造反。

也隻有聞仲出征，才能徹底平定。

為什麼呢？

封神原文中提及：聞仲被歸來，說的是北去一行斬妖除魔。證明北方的諸侯已經被妖魔化，根據封神的神話背景，可能真的是妖怪作亂。

而聞仲此人生來正直，額頭有豎眼，可辨忠奸，能震懾妖邪。所以，他北去才是最合适的人選。

既然聞仲北征的位置被鎖定在漠南陰山一帶，那麼北海的位置隻能是一個地方——内蒙古烏梁素海。

烏梁素海是我國八大淡水湖之一，在認知有限的認知中，大湖即為‘海’。而烏梁素海面積不小，被稱為北海也不為過。

既然找到了北海的位置，北海72路諸侯的身份可能就是蒙古人。

但僅憑地理位置，還不能足以印證這一點。

接下來，咱們從袁福通的身份來論證。

根據袁姓源流考證，商朝時期這個姓尚未出現。

袁姓出自妫姓，始祖最早可以追溯到春秋時期的陳胡公。因此，封神作者在确定這個人物的時候，應該是綜合了明朝曆史。

而在明朝時期，袁姓多生活在南方，與蒙古人扯不上什麼關系。

但根據考察史料，筆者找到了一條線索。後來的袁姓并非都是來自于春秋時期，在明朝時期，一支蒙古人在蒙元帝國滅亡之後，也改姓為袁。

史料記載：元朝末任皇帝在窮途末路時，留下七言血書：“本是元朝帝王家，洪兵趕散入西涯，綠柳岸上各分手，鳳凰橋頭插柳桠，一姓改為幾樣姓，幾姓分居百千家，要想兄弟同相會，一夢雲遊海推沙。後人記得詩八句，五百年前是一家。”。

其中改姓中的一支，就有袁姓，源自乞顔部族。乞顔部族是蒙古族最古老的部落之一，屬于蒙古族始祖。同時，也是後來改漢姓最多的一支部族。

朱元璋在滅元之後，将大部分的蒙古人驅散，有的南遷融入漢族，有的北撤到漠南陰山一帶。

這麼說來，問題的答案呼之欲出。

封神作者在刻畫北海72路諸侯時，可能綜合了商史和大明史。而商武丁北征鬼方，與朱元璋滅元的情節類似。而漠南陰山一帶的殘餘的袁姓蒙古人，便是封神演義中的鬼方殘餘部族。

也便是造反的袁福通的由來。

話說到這裡，還有一個問題。既然解釋了袁姓，那麼福通二字又是什麼意思？難道是作者随便取的？

關于這個問題的答案，要從朱元璋滅元之後，對待蒙古人的政策說起。

朱元璋立國之初，沒有選擇鐵血手段對付北方的蒙古人，而是選擇了同化戰略。

蒙古人不能再穿傳統服裝，改穿漢服；不準再說蒙語，改說漢語；不準再有蒙古姓，簡化為單字的漢姓。

其中的改服政策便是‘服通’之意。

可見，袁福通這個看似跑龍套般的人物不是憑空捏造的。而是綜合了曆史之後，打造的一個民族融合的标志性人物。

聞仲回朝後，隻說斬妖除魔，沒說行殺伐之事。從某種程度上，也是迎合了朱元璋的對待異族的國策。

綜上所述，封神演義作為名著而言，不隻是神話故事構建得很精彩。其中各種隐藏的元素也值得推敲。

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