重陽節的來曆起源很早，至少已有兩千多年的曆史。重陽節的習俗有登高遠眺、賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等因此，重陽節也叫“登高節”、“茱萸節”、“菊花節”。

農曆九月初九，是我國各族人民的傳統節日重陽節，又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日近年來又把這一天定為“老人節”。

九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故稱“重陽”，所以這一天為重陽日。

因為“九九”重陽與“久久”諧音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，寄托着人們對老人健康長壽的祝福。

​古人稱奇數為“陽”，偶數為“陰”。陽數中“九”為“極陽”，在中國古老的《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。

生活于戰國時代的大詩人屈原的《遠遊》中已出現重陽之名：“集重陽人地宮兮，造句始（星名）而觀清都。”這裡的“重陽”是“九重天”的意思，并非節日之名。

丁波在《重陽節》一書中說，古人重視陽月陽日，重大活動或朋友相聚要在陽月陽日舉行。重陽兩九相重，是為陽之極，但陽氣達到了極點，大極之至了。陽極必變，就要轉化。

春秋戰國時期，屈原在《遠遊》詩中也有“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”的詩句。不過，這裡的“重陽”是指九月九日那一天，當時還不是節日。

而重陽節的求壽之俗，據考始于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”

屈原《遠遊》詩中有：“集重陽人帝宮兮，造旬始而觀清都。”句中的“重陽”就是佐證。但洪興祖解釋為“積陽為天，天有九重，故曰重陽”。

聯系上下句分析這裡的“重陽”，是“九重天”的意思，并非節日之名。可是，其登高望遠、飲菊花酒之風俗活動，在戰國時已開其端。

屈原《離騷》中就有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，可見戰國時已有餐菊之俗。《事物紀原》又記載“齊景公始為登高”。

在唐代，人們外出登高，“菊花須插滿頭歸”成為流傳很久的習俗。而插茱萸又是另外的一個習俗，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩句即是明證。

黃帝是中華民族的人文始祖，每逢重要節日就要進行祭祀。相傳九月九日是黃帝去世之日，在《汲郡家竹書》中說：“黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。

故司空張茂先撰《博物志》亦雲：黃帝仙去，其臣思戀閣極，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立廟而四時祀之。”

從而可見黃帝逝世後，以左徹為代表的群臣對他十分懷念、尊崇，多有祭祀之舉。從漢宣帝開始，就把九月九作為民間祭祖之日。

祭祀黃帝分為公祭和民祭兩種。公祭是清明節舉行，而民祭則在重陽節舉行。一年便有春秋兩次祭祀。這也是重陽節祭祀先祖習俗的重要源頭，也被認為是重陽節的來曆緣由。

重陽節的起源，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋·季秋紀》記載，季秋九月，“申嚴号令，命百官貴賤無不務入，以會天地之藏，無有宣出。

藏帝籍之收於神倉，祗敬必饬……大飨帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見，那時已有在秋天九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的習俗。

總之，在重陽日，登高、插茱萸以辟邪為古老習俗。因此，重陽節寓意深遠，自古以來，人們就對重陽節懷有特殊的感情。各位看官，你說呢？

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