“用筆千古不易，結體因時相傳”是趙孟頫的經典書法思想。

筆之道也，心之道也。

這是毛筆書法特有的屬性，柔軟的筆毛，支撐着柔軟的筆尖，随着手、心自如運用，這是技巧所不能涵蓋的，也不是點畫筆法的全部，它是心、手、筆相融一體完成的一個關聯動作，我們從這個意義上理解趙孟頫的書法思想，才不至于誤解他的用心良苦。

他的這一書法思路，其實是兩層意思，一是“用筆千古不易”，二是“結體因時相傳”。 這是一個問題的兩個方面，我們從趙孟頫的書法實踐可以得到充分驗證。

趙孟頫書法是王羲之的忠實粉絲，極力主張複古魏晉而輕唐宋，這是他取法乎上，尋找源頭的書法思想表現。

按照他“千古不易”這一理念，他應該是像智永、虞世南一類的保守型書法大家。但趙孟頫的偉大之處在于還有一個指導思想：“結體因時相傳”，他畢竟與王羲之時代相隔近千年，時代的風氣自然會影響到趙孟頫。

“結字因時相傳”，但前提是“千古不易”。

趙孟頫畢生大量的臨章草、臨魏晉書法、仿“二王”書風，就是尋找“千古不易”。

他不僅極力追“魏晉唐”鐘繇、“二王”，李北海，而且虞、永、歐、褚、顔、徐以及宋黃庭堅，都深入進去下功夫學習，并融入其它古法，鑽研古篆、隸書、章草，六體皆精，無所不能。他臨的《急就章》，與皇象原作如出一轍，寫的《六體千字文》，前無古人， 後無來者，臨《蘭亭序》據說達上萬遍，留世的碑帖墨迹多達數百種，據說他日寫一、二萬字，被公認為“上下五百年，縱橫一萬裡舉無此書”。

這對于我們今天而言簡直無法想象。有人說我們已經超越古人，你拿什麼來超越呀！人家趙孟頫的用功程度你能超越嗎？我們一天寫字不要說一萬字，就是三千字完成的了已經非常不容易了。我試過，一天寫三千字至少要8、9個小時，而且要不怎麼間斷的書寫才能完成。

趙孟頫如此快寫，筆法卻一點都不漂浮，書寫一點不潦草，一方面源自于他的功力深厚，另一方面也是他的書風個性主張。

他說：“學書有二：一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。”趙孟頫明确強調“用筆”千年一脈，必須傳承，而結體因時而變，但萬變不離其宗。

這就是趙孟頫書法“千古不易 ”和“因時相傳”的經驗和實踐所在。

有人說趙孟頫的快寫是筆法簡單化，我以為趙孟頫的運筆迅捷，源自于他的功力深厚和熟練的筆法運用，他的筆法精熟而圓厚，沉穩而流暢，我們不能隻知其表不明就裡。

以他的墨迹本《三門記》和《膽巴帖》為例，

這分别是趙孟頫早期和晚期的經典代表作品。《三門記》似有唐碑風格，又具個性魅力，結體整饬，用筆嚴謹，略帶行意，體現了結體的靈活和用筆靈動。

《膽巴帖》

已然達到“精奧神化”之境界，于規整中更具潇灑超逸，精氣内含，筆力遒勁，結體嚴謹中又具流麗，點畫幹淨爽利，尤其是方切筆起筆，順勢收筆，開創了楷書書寫的新風貌，看似筆法簡單，實乃水到渠成，技法精熟而成。

故并非趙書不宜學，而是要理解其筆法和藝術風格之本質，避免筆法簡單化、筆力滑弱等毛病。

曆史對于趙孟頫的評價應該說主流是褒義的：如《元史》記載：“孟頫詩文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之想。篆、隸、楷、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。天竺有僧，數萬裡來求其書歸，國中寶之。”王世貞在《弇山堂筆記》中稱趙孟頫的書法成就為“上下五百年，縱橫一萬裡，複二王之古，開一代風氣”。

而對趙孟頫書法相反的貶義微詞曆來一直不斷，為代表的有董其昌，徐渭、傅山等：總的意思是子昂書法，過于溫潤娴雅，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。

據說董其昌曾經說了這麼一句話：“餘素不喜趙書，以其結構有習氣。至于用筆用墨，文敏所謂‘千古不易’者，不如是何以名喧宇宙也。”

董的為人比較“滑頭”，說趙孟頫結體有習氣，現在看來多少有些吃不到葡萄說葡萄酸的味道。至于因有“習氣”，何談“千古不易”呢？也就不成立了。而正說明了董其昌不理解或者說不想理解“用筆千古不易，結體因時相傳”的這一經典書法思想。