我們都知道孫膑（本名孫伯靈，山東孫氏族譜可查）是中國戰國時期軍事家，出生于阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），是孫武的後代。他曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受膑刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大将田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。而關于他的許多民間傳說也因為孫膑的神勇而來，有五個行業尊孫膑為祖神。

制鞋業神。傳說孫膑被龐涓暗害後，為保護被削去髌骨的傷腿，用獸皮制成有史以來第一雙過膝皮靴，後世的靴匠于是把孫膑尊為制靴業神。還有一個傳說是孫膑一日下山，遇上一個被毒蛇咬傷的樵夫。為了不讓蛇毒攻心，孫膑一劍把樵夫的雙腳砍了。樵夫一見腳沒了，很不願意。孫膑于是把自己的雙腳砍下來，安在樵夫身上。孫膑沒腳了，叫樵夫把鞋脫下來安在自己腳上。樵夫忘了問孫膑的大名和住處，回到家被妻子、孩子埋怨。樵夫的妻子說：“為了報答恩人，我們多做幾雙鞋子送去，免得他鞋磨破了又要受罪。”于是樵夫拿着鞋子到處打聽。後來，樵夫找不到孫膑，就把鞋子送給人們穿，以此來了卻自己的感恩之情。樵夫夫妻倆一直不停地做鞋、送鞋，天長日久穿了他家做的鞋的人常送些錢糧來，然後有人在他們的影響下也幫着為别人做鞋，于是鞋匠這一行當就興起來了。後來，鞋匠們知道了孫膑救樵夫的事，就把他敬奉為鞋匠的祖神，稱孫祖、孫膑老師、孫膑神師、孫膑真人。鞋匠們一般農曆十月初一祭祀祖師，感謝祖師傳藝後代。鞋匠的徒弟們在祭祀祖師後，向師傅獻鞋，請求師傅指點。舊時北京鞋靴業者還在正月二十八在前門外同興堂飯莊，舉行祭祀孫膑的活動和宴會。

皮革業神。傳說孫膑被龐涓挖膝之後，隻好跪步行走，這樣要用皮張裹纏膝部。因為帶毛的原皮非常硬，磨得膝部非常疼，他就将皮子去毛并使其柔軟，用起來舒服，縫制也方便。從此便出現了皮革業，而孫膑也成了這個行業的始祖。舊時每年農曆九月十三日,南京的皮匠們都要聚會為孫膑祖師爺舉行祭祀活動；今雲南麗江古城附近束河古鎮的“三聖宮”樓閣，至今還供奉着皮匠祖師孫膑的塑像。

燒炭業神。傳說很早以前，有一年冬天，鬼谷子命令兩個徒弟孫膑、龐涓去找“無煙柴”。 孫膑決心一定要找到“無煙柴”，而龐涓卻為人十分狡詐，借故不去找。孫膑找了好多天沒找到，忽然飛來一群烏鴉，一邊飛，一邊“哇喲”“哇喲”地叫着。孫膑一聽， “哇喲”“哇喲”不就是“挖窯燒炭”嗎？于是他挖了個土窯，又在山上砍了一些木頭砍成一段一段的，裝入窯中。點火後，幾天功夫，就把一窯木炭燒成了。他用火點燃一試，果然沒煙。“無煙柴”找到了。鬼谷子對孫膑十分滿意，而龐涓對孫膑也就更加忌恨了。從此，人們把孫膑尊為燒炭業的祖神。

豆腐業神。傳說鬼谷子為考驗孫膑、龐涓，假裝生了病。孫膑為讓老師吃點有營養的東西，就磨了豆漿。正巧他晾的鹽，被露水化成鹽水流進了豆漿，豆漿就成了豆腐（還有一個傳說是龐涓往豆漿裡灑了泡尿）。鬼谷子吃完豆腐後，誇獎了孫膑，要求孫膑再做點。龐涓十分嫉妒孫膑，偷偷的往鹽水裡加了點石膏水，沒想到也成了豆腐。從此以後，人們就把孫膑和龐涓供奉為豆腐業的祖師爺和保護神。

泥塑業神。無錫惠山泥塑從業者，從很早就供奉孫膑為本行業祖神。傳說孫膑曾流落吳地以做泥人為生；後來孫膑出任齊國軍師，以泥人、泥馬布陣，破了龐涓的“五雷陣”。再後來，惠山人把孫膑捏泥人的技藝繼承了下來，從此惠山泥人聲名遠揚。

被龐涓陷害，最終打敗敵人，建立自己的事業，在今天看來無疑是成功的典型，有那麼多的人敬仰，留下種種民間傳說自然無異，雖然曆史總是向前發展，但這些美好的傳說又何嘗不是一種曆史的保留呢。