文|一鳴驚人錄

編輯|一鳴驚人錄

山海經作為我國著名的食譜，裡面不乏有許多強力的神獸。

今天一鳴就來帶大家一起盤點一下這山海經中最強的十大神獸。

幾千裡長的鲲鵬隻能排第八，第一名眼睛一閉就能讓世界從白天變成黑夜。

這十大神獸到底是誰？他們又到底有多強呢？

猙在山海經中是一種長相像豹子的瑞獸，出現在《山海經·西山經》中。

山海經所描述的猙，盤踞在章莪山上，這座山十分富有，全是寶玉，而猙就守着這一山的财富，不允許任何人接近。

因為他長了五條尾巴，還頭頂獨角，長相十分唬人，故而沒有人敢招惹他。

猙早先的形象是一種兇獸，鐵齒銅牙，有着血盆大口，一張一合就能使人頭落地，十分恐怖。

而且他十分殘暴，就連老虎獅子都隻是它的食物，他還百毒不侵，可生吃毒蟲，頗有貝爺那種去頭可食用的風采。

後來在他為禍人間的時候，剛巧被路過的燭龍碰到了，被燭龍輕而易舉的擊敗，于是燭龍将他抓走，讓猙成為了自己的寵物。在被燭龍馴服後，一身兇煞之氣全部消散，成為了一隻與人和善的異獸。

下山之後喜歡幫助凡人，雖然一開始凡人們因為猙兇惡的長相，都對其避之不及，但時間久了，見慣了猙的猙獰面孔後，人們都将它當做是救世助人的祥瑞之獸。

三青鳥又叫青鳥，出現在山海經的《西山經》《海内北經》《大荒西經》中。

傳說這三清鳥是為西王母取食的神鳥，是西王母的使者。

神話中說這三青鳥其實是鳳凰的前身，展翅而飛可一瞬千裡，速度極快，而且因為它體格輕盈，長相十分清秀，羽毛色澤為靓麗的青色，所以命名其為三青鳥。

三青鳥隻有烏鳥般大小，十分讨西王母喜歡，每次西王母駕到，都會有三青鳥提前報信，久而久之，它也就被人們當成傳遞幸福喜事的吉祥鳥。

甚至李白還在詩詞中以它來比喻相思之急切：

“願因三青鳥，更報長相思。”

鲲鵬是山海經中巨大無比的異獸。

大家肯定都讀過莊子曾為他賦的詞《逍遙遊》：

“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。

從莊子的短短幾句詞中就能看出，鲲鵬的巨大可謂是稀世罕見。

千裡有多長？從北京到上海才堪堪一千公裡，如果隻将鲲鵬算作一千裡的大小，那它的周身大小也足以覆蓋整個東三省了。按照地球的整體面積來算，一百隻鲲足以布滿地球的整片天空。

足以見鲲鵬之體積，人類在它面前就像一粒微塵一樣。

關于鲲鵬，還有一個佛教相關的傳說。

佛教經書中所描繪的鲲鵬其實就是金翅大鵬鳥，又叫做“迦樓羅”，是佛教的護法神獸。

雖然這一說法無法辨其真假，但也足以說明鲲鵬這一神獸在凡間人們心中的地位有多高。

帝江又叫“帝鴻”，它不僅是山海經中的神獸，更是中國上古神話中的神明。

帝鴻經常被人們當做是中華民族的祖先——黃帝，《莊子·應帝王》一書中有撰寫：

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。

這裡的渾沌指的便是帝江，而中央上帝就是我們傳說中的祖先黃帝。

帝江的形象比較奇特，《山海經·西次三經》中說他的整體長相像一個黃色肉囊，外面的毛發毛茸茸的很柔順，他生來便有四條腿，後背還漲了兩對翅膀可供他飛行。

或許是所謂的“不可直視神顔”，或者是真的就生來如此，帝江的形象一直都是無頭無面，更不用說耳鼻口了，就像一隻無面獸一樣。

雖然沒有耳朵，但它卻極善長歌舞，能夠跟随音樂翩翩起舞。當然也不排除它性格跳脫，平時喜歡亂蹦哒的可能性。

雖然長相很像是兇獸，但他卻是一隻象征歌舞的瑞獸，姑且排名第七。

夔又叫夔牛，夔狀如牛，鳴如天吼。

夔牛是山海經中盤踞在東海的一頭異獸，他居住在波流山。

山海經中對他做了簡單的描述，說他是隻有一隻腳，頭上沒有角的牛。他出現時，必定伴随着暴風驟雨，加上他的吼聲強如雷震，十分響亮，所以也被人們認為是雷獸或者是雨獸。

他的身上閃爍着萬丈光芒，仿佛太陽一般耀眼。在黃帝捕獲夔牛後，他用夔牛的皮毛制作了一隻巨鼓，并且用夔牛最堅硬的腿骨做鼓棒。

這巨鼓威力非凡，鼓聲似雷震，響徹雲霄。敲一下可震撼敵人，敲兩下能讓敵人雙腿發軟，敲三下便能讓人俯首稱臣，甚至已經達到了玄幻法寶的級别。

在黃帝大戰蚩尤時，隻是敲擊了九下夔牛鼓，就能震得蚩尤再也飛不起來，可見這夔牛之神妙，排名第六理所應當。

畢方是我國上古神獸之一，他和猙一樣是生活在章莪山的神獸。

山海經中記載的畢方是一隻神鳥，長相十分像仙鶴，但是它隻有一隻腳。畢方全身羽毛為青色，羽翼上點綴着紅色的斑斓，長相十分美麗。

畢方雖然是神鳥，但他其實特别搗蛋。

他經常會撿一些帶着火苗的木棍，并把木棍扔到别人家裡，由此引發火災，以看别人家後院起火為樂。

因此，尋常百姓們經常會把火災的原因都推到畢方身上，以此來為自己開脫，由此可見人們對火焰的畏懼。

所以畢方也經常被人當做是火鳥，還被人奉為兆火之神。

說起這白澤，近幾年關于白澤的創作日益增多，經常能在各種書籍或是影視劇中看到他的身影。

白澤是我國上古時期的祥瑞之獸，他能夠說人話，通靈性，知曉三界的所有事情。

傳說他隻有在明君出世的時候出現，是一隻非常神秘的神獸，

白澤的長相是很正宗的瑞獸長相，生有虎首，頭發如朱雀般赤紅，頭生雙角，後為龍身，還有四隻腳。

傳說他擁有趨生避死的本領，是長壽、祥瑞、辟邪的象征，所以古時候很多門院的外面都會擺上兩尊白澤石像，祈禱辟邪消災。

因為其祥瑞的特性，所以這千百年來，人們對白澤尤其崇拜，還經常會進行有關白澤的創作，甚至一些朝代的官服上，還會繡上白澤的象紋。

如此祥瑞傳奇的白澤都隻能排第四，山海經中排名前三的神獸到底有多厲害？

不要着急，咱們接着瞧。

鳳凰又稱“鳳皇”，是上古神話中的百鳥之王，是吉祥如意的象征。

自古以來，在各自中國神話的傳說中，都少不了這位百鳥朝拜的鳳凰，它的名氣可是相當響亮，不少詩人都曾為其賦詩，歌頌它的名号。據我粗略盤算，關于它的詩歌竟有一百三十餘首之多，足以見得其名号之響。

它的出現最早是在山海經中，山海經記載：

“丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”

自此開始，鳳凰這一詞就頻繁出現在世人眼中。

人們形容皇帝都将其比作龍，把皇後比作鳳，人們給女孩子取名字也頻繁地加入鳳這一字眼，就是希望以後自己的女兒可以像鳳凰一樣騰飛，是一種對于美好生活的向往。

古代的青銅器，或者是首飾，配件上也經常會刻上鳳凰的紋絡來彰顯身份，甚至在唐朝時期，大唐還興起了一陣“鳳凰熱”。

人們經常拿鳳凰來比喻一些美好事物，還會用鳳來喻示幸福美滿的婚姻，最出名的莫過于鳳頭钗這一故事了。

甚至在《全唐詩》中，出現“鳳”“凰”兩字的次數高達三千多次，可見鳳凰在古代的地位之高。

應龍也是我國上古時期的神獸之一，他就是黃帝身邊的神龍。

在《山海經·大荒北經》中有記載，蚩尤讨伐黃帝時，應龍曾為黃帝出戰，并為黃帝立下汗馬功勞。

應龍又叫庚辰，在我國的一些神話中，他甚至被當做是上古創世龍神，還被人稱為祖龍，地位極高。《太藏經》甚至還說他是鳳凰和麒麟的母親，是萬龍之祖。

世間對于應龍的說法衆說紛纭，但每段傳說中，他都是作為至高無上的存在出現的，由此可見民間對于龍的信仰之崇高。

應龍是太古時期就存在的神獸，山海經中對他體型的描述要比鲲鵬都誇張。說他能夠小入無間大彌宇宙，形體相當之恐怖。

在我國上古神話體系中，應龍掌管着乾坤四季，中嶽中土，還有炎黃子孫，身份地位無出其左。

應龍的長相和我國傳統的中國龍差别并不大，一身金黃龍鱗盡顯土豪氣質，一對五彩羽翼美麗非凡 ，可以說是集萬物優容為一身，也象征了人們對神話動物美好向往的最高形态。排名第二實至名歸。

連應龍這等地位至高無上的神獸都隻能排第二，山海經第一神獸究竟是何方神聖？

不要着急，接下來我就為大家揭曉這山海經第一神獸！

燭龍，又稱燭九陰，是我國古代神話的至強者。

開眼為晝，閉眼為夜，中國神話中除了他再也沒有人有這等高強的本領，是當之無愧的山海經第一神獸。

你心中的山海經最強神獸是誰呢？