王姓自古以來都是大姓嗎?王姓自得姓起距今已有數千載，文獻中關于王姓族人記載浩如煙海，王姓作為炎黃子孫的重要組成部分，創造了燦爛的家族文化，是中華文化大花園中一朵奇葩，總結部分能代表王姓的名詞，希望王姓族人，奮發圖強，勇為人先，不辱家聲不墜門楣，今天小編就來說說關于王姓自古以來都是大姓嗎?下面更多詳細答案一起來看看吧!

王姓自古以來都是大姓嗎

王姓自得姓起距今已有數千載，文獻中關于王姓族人記載浩如煙海，王姓作為炎黃子孫的重要組成部分，創造了燦爛的家族文化，是中華文化大花園中一朵奇葩，總結部分能代表王姓的名詞，希望王姓族人，奮發圖強，勇為人先，不辱家聲不墜門楣！

太子晉

東周時期周靈王的太子，姓姬名晉，字子喬，因此又稱太子晉、王子喬、王喬等。後因在治理洪水的政策上跟周靈王産生分歧，當面指出周靈王治洪政策的不當之處，據理力争，頂撞了周靈王，周靈王在一怒之下，廢黜太子将其貶為庶人，又三年，抑郁而終。太子晉生前居住的地方，因為太子晉來自“王族”，也被周圍百姓稱之為“王家”，其後裔就以王為姓，太子晉（王子喬）被王氏族人尊稱為“得姓始祖”。

當然這是其中的一種說法，另外一種說法就是：太子晉并沒有抑郁而亡，而是參悟大道，位列仙班。

這種說法我們也能找到證據，比如我們形容或者祝福某人像神仙一樣長壽的“喬松之壽”，這裡“喬松”并不是說的是某種松樹，而是指兩位仙人，“喬”就是王子喬，“松”是指“赤松子”。

《列仙傳》也記載，王子喬喜歡吹笙，在嵩山修道，潛心修煉三十餘載，一日，他傳語家人，七月七日在缑氏山（今偃師市境内）等待。至期果見太子晉立于山巅。吹奏三曲，百鳥和鳴，遂舉手謝時人而去。後來武則天還封王子喬（太子晉）為升仙太子，至今缑山（即缑氏山）之巅仍矗立着武則天撰文的“升仙太子之碑”。李白也曾寫過“吾愛王子喬，得道伊洛濱”的詩句。

在王姓的神仙體系裡，還有一個著名的神仙，就是财神王亥，但嚴格來說，王亥并不姓王，王亥是商部族的領袖，商朝開國帝王成湯的七世祖，子姓，人們稱呼他王亥，意思是王者亥。

作為商部族首領，王亥勵精圖治，施策有方，愛民如子，并開創了商業貿易的先河，使得商部族快速地強大起來，在商人心中有極高的威信，王亥去世後，商人用祭天的禮儀來祭祀王亥，以求風調雨順，後來王亥就成為了中華民族五路财神中的中财神又稱“中斌财神”，可以說王姓族人出生就自帶财神護佑！

筆山墨池

要說書法這種國粹，哪個姓氏留下的印記最深，那麼非王姓莫屬了。被稱之為天下第一行書的《蘭亭序》就出自琅琊王氏家族王羲之的手筆，唐太宗對《蘭亭序》推崇備至，還将臨摹本賞賜給鐘意的大臣，唐太宗去世時，下旨還要《蘭亭序》陪葬，如今人們見到的《蘭亭集序》隻是趙模等人所複制的拓本。

據說王羲之小時候練字十分刻苦，達到了癡迷的程度，甚至連走路和吃飯都不放過，身邊沒有筆，就用手在衣服上書寫，時間久了，衣服都被劃破了；吃飯的時候也不忘記練字，有一次王羲之在吃飯的時候，練字已經達到了忘情的地步，竟然在津津有味地吃着蘸着墨水的馍馍，直到家人發現。

王羲之用廢的毛筆堆在一起，因為太多，就像一座小山，人們就稱它為“筆山”。王羲之練習完書法之後就在家旁邊的池塘裡洗刷毛筆和硯台，後來池塘中的水都變成了黑色，甚至可以用池塘水代替墨水書寫作畫，後來，人們就稱這個池塘為“墨池”。

在王羲之的兒子中書法造詣最深的就是王獻之了，世人尊稱他們二人為“二王”，王獻之小的時候曾經向王羲之咨詢多久才能夠把字練好？王羲之指着院子裡十八口大缸說，把大缸中的水用完，字才有骨架子。聽到父親的教導，王獻之練字就更加賣力，不知過了多少日夜，終于練成了與父親齊名的書法家。

除了王獻之外，王羲之其他六個兒子在書法上皆有所成，對中國書法貢獻，遠超其他家族。

三槐王

三槐王氏源自北宋監察禦史王祐，山東莘縣人。宋開寶二年，有人秘告魏州節度使符彥卿謀反，宋太祖也早有心除之，就命王祐權知大名府，查察此事，并以相位相許。王祐至大名府，明察暗訪，查了幾個月卻查無實據，就奏明太祖，符彥卿無謀反之實，并以全家百十口姓名作擔保。

宋太祖原是想找理由除掉符彥卿，結果王祐卻在力保，承諾給王祐升遷宰相的許諾，自然就不能兌現了，隻是将王祐改任襄州，王祐在赴任襄州之前，在其庭院内手植槐樹三棵，并說：“吾子孫必有為三公者。”就這句“牢騷”話，卻衍生出著名的王氏分支：“三槐王氏”。令人沒有想到的是三槐的預言在其子王旦那裡就得到了實現，王旦成為了真宗時期的宰相，位列三公！

王祐的子孫累世為官，子孫遍及九州，甚至在東南亞都有很多三槐王氏子孫分布，三槐王也成為了王氏中最重要的分支之一。

三槐王氏被非王氏族人所熟知而是因為一篇銘，此文後來被收錄與《古文觀止》等文集中，這篇銘就是源自大文豪蘇轼的《三槐堂銘》。

宋神宗元豐二年，蘇轼在湖州任上，他的學生王鞏邀請蘇轼為其自家“三槐堂”題銘，蘇轼欣然應允，揮毫寫下《三槐堂銘》。該文高度贊頌了王祜、王旦、王素祖孫三代的賢德，文章末尾寫道：“王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！”滿滿的溢美之詞。

王祜、王旦、王素分别是王鞏的太祖父、祖父和父親。

本文雖總結部分代表王姓族人的詞語，然奈何王姓族人很是優秀，文章篇幅又有限，隻能挂一漏萬！諸位讀者評論區留下字輩，方便他人尋根尋親！