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一個人的時候不卑不亢
一個人的時候不卑不亢
更新时间:2024-10-01 01:23:13

一個人的時候不卑不亢(不卑不亢的面對這世界)1

市面上心理學自助書籍層出不窮,在後台,幾乎每天都能收到心理愛好者的留言,希望我推薦幾本心理學的書籍。我認為這是一件好事,說明在當今社會,大家在關注物質發展的同時,也開始關注心靈的健康。

但是,同樣是學心理學,并不是每個人都有“好”的結果,甚至有些人學的更多,懂了很多的概念,名詞,卻把自己的人生過得更糟。究其原因,是因為心理學本身是一門關于“心靈”的學問,它幾乎不可量化,但卻時刻影響着你的人生。很多人在學習的時候抱着各種各樣的雜念,比如功利心,希望自己學習了之後就能做按小時收費的咨詢師,比如說求全心,希望自己擁有更多的知識,變得更加“厲害”等等。所以,當心理學不是一門探索自己心靈的學問而将其視為工具之後,它的光彩便黯然失色。

是的,這就是我寫這篇文章的初衷。最近收到一批書,關注我的小夥伴可能已經注意到了,我寫了好幾篇書評,有的很短,有的比較長,的确,值得寫或者能讓我認真讀的書,其實并不算太多。

說到這,我想插一句題外話,在消耗時間這件事上,似乎也存在着“鄙視鍊”,看電視劇的瞧不起看綜藝節目的,看電影的瞧不起看追劇的,而看書的又瞧不起看電影的。

事實上,不管是閱讀還是電影電視,其實隻要能讓你有所思、有所悟,形式如何都不重要。綜藝節目、電影電視之所以會讓人“變傻”,是因為它更多的是一個被動吸收的過程,而且它有圖像、有光影、有聲音,實際上給人帶來了很多方面的刺激,對于大多數人來說,會容易被刺激吸引,一步步淪為“被動吸收”的犧牲品。而書籍的刺激非常簡單,隻有白紙黑字,這便給人的創造力、想象力留下了思考空間。但即便如此,市面上的書籍紛繁複雜,并不是所有的書籍都是值得我們花時間的。而即使看了再高明的作品,如果不能思考、體悟,将其和自己的實際生活知行合一,那麼這本書讀的也是沒什麼意義的。

所以,很多人過于關注形式,卻常常忘了内核。如果你把讀書和思考當成生活的一部分,而不是曬書單、曬學識——把“讀書”當成武裝自己的一件工具,那麼這書讀的才有意義。

開篇這部分我寫的有點多,信馬由缰,随心所欲,這可能也是受到了我準備寫的這本書《我想要不卑不亢的面對這世界》風格的影響。

這是一本心理學書籍,它通篇的内容是拆解榮格的一篇名為《未發現的自我》的論文,榮格的這篇論文不長,隻有70多頁,而作者使用了一本書來對它進行詳細的拆解,在拆解的過程中,融入了自己對心理學的理解和思考。

這種寫作風格跟我很像,在我之前寫的大部分“雞毛蒜皮”系列,都是借由生活中的一件瑣事入手,将我所了解的心理學知識和其融合,進行詳盡的拆分。所以我在讀這本書的時候很有親切感。作者的履曆也跟我有相似的地方,我們甚至是同一年參加的咨詢師考試,這些都讓我在閱讀之餘倍感親切。

在這本書裡,作者所闡述的觀點都是我所熟悉的,但是這并不妨礙我在閱讀的時候繼續跟随她的文字重新做一遍梳理。通讀全書,我的感覺是流暢、質樸,仔細思考,又很有深度。所以,今天我将截取書中一些令我印象深刻的片段,寫一寫我自己的感受。

一個人的時候不卑不亢(不卑不亢的面對這世界)2

01 祛除自戀後的自我認知

在我的文章中,我經常引用托馬斯▪摩爾的一句話:治療一個人最好的方法,就是拉近他與現實的距離。

這句話聽上去平淡無奇,但卻意義非凡。我們幾乎每個人或多或少的,都會有認知和客觀現實不符的情況,這是因為我們看待世界的時候,都會帶着自己内心的投射,自己的防禦機制,自己的種種。當我們意識不到這個問題,非常笃定的認為自己看到的就是客觀事實的時候,問題就産生了。

認知偏差會帶給我們很多的麻煩,制造很多我們内心以及和外界環境的沖突,但我們卻渾然不覺,以為都是别人(環境)出了問題。

所以,我認為心理學最大的意義,就是幫我們打開了一扇心窗,讓我們去看看除了自戀的内心世界以外的真正的世界,到底是什麼樣的。

有一些人認為自己心理上可能出現了一些問題,于是買來很多心理學的書研讀,看到适合自己“症狀”的問題,就往自己身上套,結果,越看問題越嚴重。與此類似的,還有很多公衆号上泛泛而談的心理學雞湯,它們用簡單化的某個心理學名詞,來講案例說服和教育讀者,這種方式在當今的自媒體上大行其道,很多人看完之後都覺得“對,我就是這樣”,但事實上,人的心理是最複雜的,根本不可能用某一個名詞、概念、标簽将其簡單化。這種簡單化、标簽化的思維方式,實際上是滿足了人類不願意動腦,追求确定性的内心需求,但是對于一個人心靈的成長,卻毫無意義。

學心理學,就是要幫助我們認識自己,我們平時把眼睛全部放在外界,幾乎很少有人關注自己的内心——或者誤以為關注自己高不高興,開不開心,就算是關注自己的内心世界了,這就是當代人的内心如水中浮萍,看似每天忙忙碌碌,但其實卻仍然内心貧瘠的根本原因。

我們需要認識自己,需要知道自己的内心是一個複雜多變、層次豐富的世界,我們需要有坐标軸和參照物,不斷的讓自己進行比對校正,檢驗自己的認知。在可以糾錯糾偏的基礎上,我們才可能得到一個相對正确的認知。

認識自己是一件很難的事,否則“認識你自己”這幾個字就不會刻在希臘的拉斐爾神廟上,在現實世界,真正認識自己的人鳳毛麟角,這也決定了人與人之間精神世界的差異。

一個人的時候不卑不亢(不卑不亢的面對這世界)3

02 ABCD:把自我放在社會和宇宙中去認知

ABCD的一個同心圓的坐标系,這個概念貫穿了這本書的始終。A代表我們每個人自己,也就是榮格在這篇論文裡希望大家認識的“未知的自我”,A的外面是B,代表我們每個人身處的小環境,包括家人、朋友、同事等各種社會關系。C是整個大的社會環境,而D則包含了人類社會和地球上的萬物的的宇宙世界。

所以,我們每個人都是獨立的個體,但同時,我們也會受到大到宇宙,小到生活圈子的影響。所有的因素綜合起來,構成了我們的内心世界。

我們都知道,榮格的“集體潛意識”,實際上,榮格就是把我們每一個人的個體的内心世界,放在一個“體系”的概念中去理解。這就是前面所說的坐标系和參照物。

我們每個人對自我的認識,都是從自身出發,好像一個宇宙的中心,我們處在自己的小世界裡,然後我們這個人再被包裹到更大的人類社會裡,而我們要認知的重點,是無邊宇宙中的那一個小點(A)。

也許有人認為D宇宙和我們認知自我關系不大,實際上并非如此,我們所的命運、冥冥之中這些概念,都是D這個層面的内容,它是萬事萬物的發展規律,我們看不見,摸不着,但它卻一直存在。

比如我們中國人常說的道法自然,自然不是指大自然,而是“自行其是”、“自動轉運”,是不以我們人的客觀意志為轉移的客觀規律。

在榮格的這篇論文裡,第一章講的是A與BC的關系,第二章講的是BC和D的抗衡,第三章講D這個領域的種種問題,到了第四章,他才開始講“自我”,也就是A的問題。所以,這和我們認為的自我就是自己内心世界的那種概念,是截然不同的。

一個人的時候不卑不亢(不卑不亢的面對這世界)4

03 145g的鵝卵石

這是一個貫穿始終的比喻,這個比喻對我們理解自我,有很深刻的意義。

榮格認為,對于人的個體而言,很多對個體的定義、概念、判斷等,從理論上來說都是對的,但是這種完全正确的概念在現實生活中是不存在的。他舉了一個例子,一個池子中有1000塊鵝卵石,你想描述鵝卵石的重量,于是把全部鵝卵石放在稱上面去稱,然後把總重除以1000,你便得出來一個理論性的結果,單塊鵝卵石145g,然後你寫了一篇論文,說每一塊鵝卵石的重量都是145g——這個結論顯然是錯誤的,因為幾乎沒有哪一塊石頭的重量是恰好145g。

所以,在我們的認知裡,對于人的認識常常像145g的鵝卵石一樣,是概念性的,但是在現實中,每個人都是複雜的,所以榮格認為,用科學的、統計學的方法得出的關于人的結論,按照統計學的邏輯來說是正确的,但是運用在現實生活中時,往往并不能真實的描繪個體的客體經驗。

所以,很多人看了很多書,聽了很多課,但是卻總是收獲不大,這就是因為可能是拿那些理論去套在别人身上,認識他人,認識自我,認識世界,得到的是一個理論上對的世界,但現實中卻是失真的。

榮格非常重視人的獨特性,生活中的我們常犯的錯誤,就是忽視人的獨特性,把人标簽化,簡單化。

一個人的時候不卑不亢(不卑不亢的面對這世界)5

04 理性至上,貶損本能,這是對的嗎?

在現在的社會,空前依賴科學,所以,人們逐漸形成了一種潮流,崇尚理性,崇尚科學,貶損感受和本能。人們常常把感受、情緒、本能等等這些内容當成是人的低級産品,認為隻有克制情緒、保持理性才是“高級的”,這種想法,實際上是違背了人性的。

事實上,感性和理性同樣重要,過分偏重于哪一方面,都會帶來偏差。在心理咨詢中,認知行為療法是一個被廣泛應用的技術,通過扭轉認知,我們可以解決很多沖突,但是并不是所有的問題都隻能依靠理性、邏輯、認知這一種方式解決,否則就不會有那麼多心理學流派了。

所以,這本質上也可以理解為心和腦的關系,現代社會強調的是腦,而我們的本能反應是走心的,看再多的書,不走心,也不會有真正的改變。

這個道理其實稍加解釋就很容易理解。比如,科學是人類文明的産物,是人類社會探索世界的方法,可是在人類給萬物命名之前,宇宙萬物難道就不存在嗎?地球是因為人類證明了它是圓的,它才是圓的嗎?

道法自然,宇宙自有自己的一套規律。

在心理問題上,過分強調理性,實際上是一種防禦,用理性隔離感受。我們的很多情緒和感受,是沒有辦法被科學證明的,但是它們是真實存在的,我們隻有直面它,接納它,我們的内心才不用總是繃着勁,不用總是和它對抗,我們才能真正的放松、真正的體驗幸福。

所以,很多在世俗層面很成功的人,他未必幸福,因為他可能是依靠關閉感受系統,動用大量的理性系統來維持做事情的高效。

所以,這本書苦口婆心的講了半天,其實就是希望人們摒棄這種過分崇尚理性的觀念,重新回歸我們的内心,仔細體察我們的感受,這樣,才能真正的認識自己。

這本書,算是一本非常入門的科普類心理自助書籍,現在市面上的心理自助書籍可謂魚龍混雜,有很多都隻是迎合人的心理而寫的一些噱頭,當然也有一些比較艱澀的經典書籍,需要一定的功底才能真正理解。

所以,對于一般的讀者這是一本很好的科普類書籍,它的語言雖然簡單,但是道理卻很深刻,如果能真正理解這本書裡所說的内容,也許你的心理沖突能減少大半。不過注意,我說的是,真正理解。

我是“有夢想的唐糖”,心理學的終生學習者與踐行者。歡迎關注,互動,點贊,評論,打賞...

你的評論,可能會成為我下一篇文章的主題~

我為自己寫作,而産生共鳴的讀者,隻是剛好遇到我的“同路人”。

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