八仙過海的故事在民間廣為流傳，在曆史上關于八仙其人，也是有原型人物，而這個故事之所以深入人心，正是由于每一位人物都代表着各個不同的階層；畢竟有一些人物很接地氣，所要呈現的正是社會的方方面面，有男有女，有老有少，有富貴與貧窮；隻要把這八位放在現實的生活中，可以一一對應，所以這個故事才會在民間紮根。

世人杜撰關于八仙的故事，無非就是表達一種美好的願望，在現實的生活中無法滿足，隻好通過那種虛構的故事，以此來表達對于生活的訴求。那麼在八位中人氣最高的則是呂洞賓，關于他的故事也是比比皆是，而且呂洞賓也是有原型人物，在各種古籍有相關的記載。

呂洞賓，原名呂岩，生活的年代大約是唐朝末年到五代十國那個時期，号純陽子，又自稱回道人。最早的記載是來自于宋朝的讀書筆記，後來逐漸被神話，成為了八仙中的人物。呂岩雖然是一位道士，但是學富五車，通詩文會創作，同樣留下了很多優秀的作品。

唐朝的文人大多會寫詩，呂岩所生活的時代，盡管是唐朝後期，但是在那樣的環境下，由于耳目濡染自然會創作，其詩也是意境唯美，以這首《牧童》來說，雖然隻有寥寥數語，但是寫得生動有趣，把一位小小的牧童描寫得活靈活現；側面也說明了詩人對于生活觀察細膩，從而才能夠寫得那麼傳神。

草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

牧童在唐詩中也是經常出現，而這一形象也是深入人心，古代的兒童在讀書之餘，還需要幫家裡幹農活，放牛就是其中之一。有一些詩人正是在田間地頭采風，看到了牧童，于是寫進了詩歌中。呂岩在這首《牧童》一詩中，用很平淡的筆觸來描寫，并沒有高超的技巧，也沒有引用典故，隻是那麼淡淡着筆，但是寫得生動有趣。

牧童在傍晚時分開始打算回家，呂岩正是看到了遠處小小的牧童，于是在第一二句中，先是描寫周圍的環境，以此為切入點，所要重點突出的是牧童身上最純真，也最天真爛漫的一面；遠處的青草一直伸向遠方，猶如是從地面上鋪展開來一樣，方圓六七裡地的都是茂盛的草地，在晚風中還隐隐約約傳來了牧童的笛聲，那聲音斷斷續續聽得讓人入迷。

呂岩雖然并沒有正面描寫牧童，而是從另一個角度來描寫，但是同樣寫出了新意，讓開篇顯得與衆不同，讓讀者會有一種聲臨其境之感，這也正是詩人最了不起的地方，看似好像隻是信手拈來，可是短短的兩句，卻讓開篇有着一種獨特美，也使得牧童的形象更加的生動。

最後兩句還是沒有描寫牧童的相貌，同樣是以另一種方式來呈現，描寫的正是牧童平淡而悠閑的生活，“歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。”當牧童歸來之後，在家裡吃過了晚飯，還吃得很飽，這個時候已經是快要接近黃昏了；牧童連身上的蓑衣都沒有來得及脫，便躺在草地上看着天空中的一輪明月。

整首詩生動有趣，充滿了生活氣息，由此可見詩人對于生活的感知，還有對于事物的看法，有着自己獨特的見解。明明是很尋常的風景，還有極為普通的牧童，可是到了詩人的筆下，卻又是煥發出了勃勃生機。當我們讀完了這首詩，腦海中立馬有了一幅唯美的畫面，遠處是一望無際的草原，當天色漸漸暗下來時，一位牧童正好躺在草地上，欣賞着夜色中的一輪明月。