王珮瑜馬東?“我以為：君子之交中的距離，是教養；紛亂嘈雜下的慎獨，是體面；待人處事時的溫良，是禮儀所有這些，戲裡都有”開學在即，昨日，頂着37攝氏度的高溫，京劇演員王珮瑜在無空調、半開放式的古戲樓“瑜音閣”為大學生們錄制了“開學第一課”，用京劇來聊聊“禮儀和教養”，分享戲裡戲外做事為人的“體面”，現在小編就來說說關于王珮瑜馬東?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

王珮瑜馬東

“我以為：君子之交中的距離，是教養；紛亂嘈雜下的慎獨，是體面；待人處事時的溫良，是禮儀。所有這些，戲裡都有。”開學在即，昨日，頂着37攝氏度的高溫，京劇演員王珮瑜在無空調、半開放式的古戲樓“瑜音閣”為大學生們錄制了“開學第一課”，用京劇來聊聊“禮儀和教養”，分享戲裡戲外做事為人的“體面”。

圖說：王珮瑜錄制“開學第一課” 官方圖（下同）

打開“禮儀之窗”

“家人和朋友叫我珮瑜，學生叫我王老師，觀衆叫我瑜老闆，還有一些人說我是個不務正業的跨界網紅。而我對自己的定位，很純粹，我就是京劇演員王珮瑜。” 這段直白明了的“自我介紹”，換成京劇式的“自報家門”，有何不同？王珮瑜撫平長衫，調整站姿，整冠、捋髯，再來一遍——（念白）“卑人王珮瑜，京劇老生是也。我這廂有禮了。”這，就是京劇裡的禮儀和教養。

之所以在忙碌的月底幾番調整時間來錄制這“第一課”，王珮瑜坦言，如今“國潮風”盛行，看到年輕人熱衷中國傳統文化讓人欣喜，但也經常發現他們穿着漢服或是中裝僅為拍照發圈，而沒有應與之配套的待人接物禮儀之風，而京劇将是打開這扇“禮儀之窗”的好方法。

“我們常說中華是禮儀之邦，何為‘禮儀’？就是禮節和儀式。時至今日，這些禮儀還很好地保留在京劇的表演當中。”王珮瑜舉例：“夫妻見面要翻袖推磨，長幼之間要作揖禮讓，拜訪做客，主人坐小邊，客人坐大邊，以示對客人的尊重。”瑜老闆坦言，這些禮儀并非京劇獨創，而是中華民族千百年來形成的優良傳統，在京劇藝術表演中得以延續。

理解“大義”追尋

當然，禮儀不僅體現在戲裡，京劇行業在戲外，也有一些約定俗成的“規矩”。 比如說：“戲比天大”“救場如救火”；又比如“早扮三光、晚扮三慌”；再比如，“不許翻場”，凡此種種，都是一個演員的基本教養，京劇行業很好的延續着這種職業教養。

京劇雖是臉譜化的藝術，但透過臉譜，人們看到的是角色的性格和靈魂；恰如透過表面的禮儀規矩，觸摸的是根植于華夏五千年曆史的教養和精神。王珮瑜說，京劇除了表演本身，還有很多值得今天的人們思考的故事。

中國的《趙氏孤兒》，在京劇曆史上，就有過《八義圖》《鬧朝撲犬》《搜孤救孤》《趙氏孤兒》等等不同時代的不同版本。程嬰和公孫杵臼，一個甘願舍命，一個不惜舍子，隻為讓忠良的血脈得以延續。很多現代人不能理解“憑什麼要我犧牲自己的家庭，去成全一個與我無關的家庭？”但放在當時的曆史背景中去看，這就是一種犧牲“小我”，追尋“大義”的故事。

找到自己的“大學”

“我有時也在想，這些年，京劇給我自己帶來了什麼？”年輕氣盛時，王珮瑜也曾以鑽研好餘叔岩的“十八張半唱片”作為唯一的榮耀，堅信：“藝術不需要解釋，隻需要呈現。”可當大幕拉開，面對台下一片白發蒼蒼，她才發現普及京劇的重要性和緊迫性。找到京劇和年輕人契合的點，讓後來人發現京劇之美，是她始終在努力的。

《禮記》上說，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。王珮瑜說：“京劇教我明理崇德，教我棄惡揚善，讓我做一個更有教養更完善的人。人生的不圓滿，要在戲裡求。”在她看來，戲曲給予台上的從業者和台下的欣賞者同樣的啟示，除了知識和教養，也有溫暖和慰藉。她感慨：“京劇就是我的大學。我相信，每個人都有他的‘大學’，希望你們也能找到。”

9月4日，王珮瑜錄制的這檔對話節目，将作為“人生開學季”重要一課在百度APP播放。（新民晚報記者 朱淵）