部編版語文六年級上冊第21課《文言文二則》，其中有兩則短小的文言文，分别是《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛》。講的都是與中國古代藝術家有關的故事，叙事簡潔，餘味悠長。

下面大家跟随資深教師杜du的腳步，一起走進文言文《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛》的學習吧！

一、學習目标

1.會寫“哉、巍、弦、軸、錦、曝、矣”7個生字。

2.正确流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

3.能說出對《伯牙鼓琴》最後一句話的理解，并結合“資料袋”說出自己的感受。

4.能用自己的話講一講《書戴嵩畫牛》的故事。

二、字詞的學習

在語文書100頁，出示了本課的七個生字，可以組詞：快哉、善哉、美哉、巍峨、巍然聳立、琴弦、弦外之音、畫軸、線軸、車軸、錦上添花、錦緞、曝曬、一曝十寒、悔之晚矣，由來久矣……

本課有兩個多音字

1.曝：（pu四聲）曝曬、曝露。

（bao四聲）曝光。

2.軸：（zhou二聲）車軸、線軸。

（zhou四聲）壓軸、大軸子。

三、介紹蘇轼：

《書戴嵩畫牛》是蘇轼寫在畫作上的一篇文章，被稱為題跋！

蘇轼(1037——1101），字子瞻，号“東坡居士”，世人稱其蘇東坡，眉州眉山（今屬四川）人。北宋著名的文學家、書畫家，是唐宋八大家之一，豪放派詞人代表，與其父蘇洵、其弟蘇轍，并稱為“三蘇”。

主要作品有《飲湖上初晴後雨》《水調歌頭·明月幾時有》等等。

四、文言文翻譯

1.《伯牙鼓琴》譯文：伯牙彈琴，鐘子期傾聽，伯牙正在彈琴時，而心志在高山，鐘子期：“好啊，琴音高峻的樣子像大山。”片刻之間志在流水，鐘子期又說。“好啊，琴音，浩蕩的樣子像流水。”

鐘子期死後，伯牙摔壞所彈之琴，弄斷琴弦，終身不再彈琴，認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。

2.《書戴嵩畫牛》翻譯

四川有個姓杜的先生，喜歡書畫，他珍藏的書畫有上百幅之多，其中有一幅戴嵩畫的《鬥牛圖》特别喜愛，用錦緞作畫囊，用玉做畫軸，經常随身攜帶。

有一天，晾曬書畫時，被一個牧童看見了這幅《鬥牛圖》，拍手大笑說：“這幅畫畫的是鬥牛吧，牛鬥架時，力量全在牛角上，尾巴夾在兩腿中間。現在你這幅畫畫的卻是它們搖着尾巴相鬥，錯了。”

杜處士聽完笑了，認為牧童說的很對。有古語說：“耕種的是應該去問農夫，紡織的事應該去問織女。”這是不可更改的。

五、中心思想

1.《伯牙鼓琴》通過描寫春秋時期的伯牙與鐘子期之間的動人故事，反映了朋友之間相互理解，相互欣賞的純真友情。也再現了音樂藝術的無窮魅力。

2.《書戴嵩畫牛》叙述了杜處士珍藏了戴嵩所畫的《鬥牛圖》。一個牧童發現并指出了畫中的錯誤的故事，這件事反映了牧童善于觀察、敢于向權威挑戰的精神。

六、學習感悟

人生短暫、知音難求，伯牙和鐘子期都有山一般的情懷，水一般的智慧，他們的故事令人蕩氣回腸，成為千古佳話。更重要的是我們領悟到了知音的真谛。

一個小小的牧童敢質疑大學問家，就連有學問的杜處士都沒有發現其中的問題，可見，即使是大學問家也有其“短處”，所以，我們也要細心觀察，不要懼怕什麼權威，隻要我們說的是對的，就不妨大膽地講出來。

七、課後問題

第二題：伯牙摔壞所彈之琴，弄斷琴弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

交流感受：

生1：我看了相關的資料，原來伯牙和锺子期的故事流傳非常廣，關于他們二人成為知音的傳說《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載。人們常常用這個故事說明知音難覓。

生2：所說的“知音”，就是指真正了解自

己的人。我覺得锺子期非常懂伯牙，而這樣的知音世上難找，否則伯牙也不會“破琴絕弦”了，試着想一想，沒有了锺子期，他鼓琴給誰聽呢？

生3：這個故事流傳民間，不但被寫成了文章，還被寫成了詩詞，我覺得知音難覓，我們都應該珍惜友誼。

問題3：講故事

四川有一位書畫收藏家杜處士，他收藏了很多名貴的書畫作品。其中有一幅戴嵩的《鬥牛圖》，杜處士認為這是自己收藏中最好的名作，非常珍惜，并引以為自豪。

有一天，杜處士怕這幅《鬥牛圖》受潮，便拿到室外晾曬，引來了不少觀看的人，大家都圍着觀看，贊賞不已，杜處士感到很得意。

正在這時，一個牧童路過，也擠進來湊熱鬧，一看是幅雙牛鬥架的畫，更有了興趣，津津有味地看起來。看着看着，牧童突然間拍着手掌，哈哈大笑。

杜處士正沉醉在得意之中，認為這牧童在無理取鬧，便問他笑什麼。

牧童不慌不忙地說：“我笑這幅畫上的牛尾巴畫錯了。牛鬥架時，全身的力氣都用在牛角上，尾巴緊緊地夾在兩腿之間，哪裡會像這幅畫上的牛尾巴，還在搖來擺去的？“杜處士聽完，點頭稱是，認為牧童說的很有道理！

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