那啥，覺得《浪姐3》食之無味、棄之可惜的人，可以去看《桃花塢》第2季。

簡直讓人夢回《花少》房車一夜。

開播第二天就上了熱搜，其中，“桃花塢尴尬九分鐘-文字轉述”更是高居熱搜榜第二。

今天罵宋丹丹作為前輩倚老賣老：

非要開晚會跳集體舞，前腳剛說不強迫，後腳一直安排這個表演唱歌、安排那個表演跳舞。

像極了領導逼迫員工團建的樣子

明天罵“以李雪琴為代表”的後輩是陰陽人：

語焉不詳、捉摸不定，各種和稀泥打圓場，在領導面前陪笑臉，然後私下抱怨領導一意孤行。

又或像辣目洋子這種維護“統治階級”的“員工”，即便有不滿，但也倒向長輩陣營。

倒不如像王傳君這樣直接提出來拒絕，用誠懇的态度把問題往自己身上推。

宋丹丹還點贊了王傳君“有話直說，直接駁回領導提議”的微博，這操作真是意味深長。

叔發現，大家特别能get這種社交場合、社交群像類話題，狠狠代入、狠狠共情。

我之前也聊過很多社交美學類内容。

比如《桃花塢》第一季裡，滿嘴“寶貝”的社牛蘇芒。

比如分不清到底是精明還是傻大姐的孟子義。

對了，第一季像女王般喜歡走在衆人前面，坐在C位的孟姐，到了第二季，尤其是在宋丹丹的襯托下，都顯得可愛了幾分。很多網友表示《桃花塢》不能沒有孟子義，從此黑轉粉。

而這次，從第一期9分鐘就開始水深火熱的《桃花塢2》，讓我們看到了中老年人和年輕人的社交審美生态，究竟存在多大的差異。

《浪姐3》裡那英、甯靜、于文文也出現過類似情況

今天就跟大家聊聊這件事。

01

中老年人vs年輕人的社交審美差異

1、中老年人的社交審美生态——集體化

沒錯，中老年人的社交關鍵詞就是集體化。

即使一些中老年人已經适應現在的社會，一個人旅遊、一個人吃飯，但大部分中老年人還是喜歡有人引領的集體生活。

一方面，是集體化的社交模式。

中老年人喜歡抱團、喜歡紮堆。

從小到大，你應該也會在公園、廣場、小區健身器械等場合，看到中老年人紮堆聊天、下棋、帶孩子、跳廣場舞…就連上老年大學，他們也喜歡一起報名、一起學習。

逢年過節，中老年人喜歡搞熱熱鬧鬧的活動、聚餐、聯誼會、文藝彙演。

氧叔現在還記得，小時候總被奶奶帶去老年活動中心，表演歌頌祖國詩朗誦。

他們還喜歡三五成群組團旅行，用整齊統一的姿勢、手勢、隊形拍團體照；

圖源小飛718

喜歡結伴兒旅遊，結伴兒跳廣場舞，結伴兒唱歌...

組團去超市搶打折菜，組團去美國抄底黃金、組團去日韓抄底房子。

組團爬樹枝，将臉擠進花和樹枝間拍照。

另一方面，是集體化的審美取向：

墨鏡、陽傘、帽子、絲巾...中老年人的審美高度統一，向她們以為的大衆審美看齊，統一化美學标準。

絲巾作為擺拍道具，姿勢也是統一的，大多做展翅飛翔狀。

中老年人的走秀也與一般秀場不同，模特們身穿的旗袍/洋裝，在款式和花色上也高度統一。

材質、做工、潮流、設計、時尚感靠後，最主要的就是整齊劃一，看起來是鐵闆一塊的團體。

中老年人秀場：統一、統一、統一

一般秀場：設計、設計、設計

而年輕人的社交審美與之相反，他們的社交關鍵詞是個體化，為美的诠釋提供了更多範式。

2、年輕人的社交審美生态——個體化

當然了，年輕人也會被大潮流的吸引，比如一些淘寶爆款、一字眉、網紅臉、純欲風的批量生産。

但在潮水褪去後，越來越多的年輕人，便會尋找并踐行自己的審美标準，可能不大衆、不通俗，卻很獨特。

一方面，是個體化的社交模式：

現在的年輕人，拒絕團建、聚會；

不喜歡通過組局來搞關系、獲取人脈，抵制酒桌文化；

不喜歡走親戚、不喜歡過年、不喜歡參加同學會。

反而喜歡一個人吃火鍋、一個人看演唱會、一個人看病，一個人旅遊...

喜歡單身，恐婚恐育。

兩三好友即可，維持人際關系會感到心累。

喜歡獨居，不允許别人打亂自己的生活節奏、打亂自己的日常習慣，和人住還不如養狗。

種種迹象都在表明，年輕人似乎做好了孤獨終老的覺悟。

另一方面，是個體化的審美取向：

現在的年輕人标新立異、渴望獨特。

原則上奉行圈子不同不必強融，從而也衍生出各種圈層鄙視鍊。

比如亞逼鄙視鍊，紋身唇釘拉鍊褲的滾圈人士，瞧不上破洞褲漁夫帽十字架項鍊的低配亞逼。

純欲鄙視鍊，辣妹款純欲，鄙視好嫁風純欲。

在審美品味上，鄙視商業化叫座的作品，熱衷于細化音樂、繪畫、舞蹈等藝術分類。

追求小衆、亞文化标簽，各類審美喜好圈地自萌。

這樣看來，個性化的社交審美，與集體化的社交審美之間存在矛盾也算正常。

你們從小到大，肯定也經曆過和爸媽、爺奶的審美相悖的情況。

比如女孩喜歡在額前留幾縷碎發，媽媽就喜歡你梳大光明...

比如家裡大紅大綠的花床單、民族風的窗簾...

而人是懸挂在自己編織的意義之網上的動物，在互相看不順眼的背後，是個性化時代與集體化時代的激烈碰撞。

02

社交審美背後的時代痕迹

現在的中老年人，大約出生于上世紀五六十年代、成長于上世紀七八十年代。

時代造就了他們習慣參加集體生活，從小家庭都是兄弟姐妹一堆，生活在人來人往的家屬院，工作國營單位什麼都管都紮堆，人人之間沒有距離隐私可言。

所以他們需要和集體深度接觸，需要參加集體活動，需要在集體中尋找價值感、存在感和安全感。

像是中老年熱衷的集體活動，比如廣場舞，其根源就是特殊曆史時期的忠字舞，這是一種表達對領導人忠誠和熱愛的舞蹈。

各種文藝彙演的前身，也是五六十年代的文藝團和樣闆戲。

而中老年人的審美啟蒙，大家都知道，那就是風靡全國的美人挂曆。畫上的漂亮姑娘們都裝點了絲巾、蝙蝠衫等時尚元素。

“十五歲的時候我跟你一樣追趕流行，但五十歲我開始熱愛俗氣的一切。你覺得是我老了嗎？不，我隻是一如既往的熱愛十五歲時喜歡上的東西。”

為什麼中老年人喜歡組團爬樹？因為當時的美人喜歡用鮮花襯托臉色，以樹枝輔助構圖。

對于他們來說，樹就是他們心中的“網紅打卡景點”

上個世紀風靡全國的電影雜志《大衆電影》封面

前陣子又流行起花草樹枝入景

審美統一到雷同的原因，是那個生産力低下的年代，生産布料的就幾家廠子，人們選擇的餘地幾乎為零，全國上下都是統一花色的床單、被罩、衣服、褲子。

而生于90、00年的這波年輕人，則是完全相反的時代體驗感。

城市化進程，讓關系緊密的鄰裡相親變成了更為獨立的一家一戶。

曾經的“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”，變成了同一樓層之間、上下樓之間根本不知姓什麼叫什麼。

家族内部的關聯也逐漸被淡化，越來越多的年輕人甯願在遊戲裡建立家族，也不喜歡給一些生疏的長輩敬酒。

随着生産力發展，自媒體時代改變了社交方式。

小小的一部手機，為我們呈現了更為廣闊的社交空間，我們更喜歡在虛拟世界找到同類人，來彌補現實生活中的社交局限。

了解到這一層面，再回顧《桃花塢》裡的衆生相，至少在一個綜藝節目裡，沒那麼面目可憎，一切都情有可原。

網友們憤怒的，也并不完全是宋丹丹的表現，而是生活中壓制自己的權威力量，比如你的老闆、比如你的甲方。

網友們瞧不上的，也并不是辣目洋子不幫李雪琴解圍，反而積極配合宋丹丹組織晚會，而是想起了身邊為領導當馬前卒的同事。

中老代際差異确實存在，倒也不必這麼水深火熱，兩方折中一下，與其互相挑剔，不如互相學習。

當代的年輕人可以向老年人一樣，沾染一些熱熱鬧鬧的人間煙火氣，從虛無的喪感中脫離。

學習他們那一代年輕人崇尚的精氣神，意氣風發、雙目如炬。

反過來說，中老年人向年輕人學習這個時代的新文化、新思維、新産品。

就算無法志同道合，那就盡量做到包容，每個時代都有各自的活法，每種群體也都有各自的社交審美，每位個體也都有自己的評判體系。

畢竟，每個中老年人也曾年輕過，每個年輕人也終将老去。