在農村民間喪葬習俗中，人過世後穿好壽衣就要裝棺入殓，然後通知所有親友，在外面搭上靈棚，以便所有客人前來祭奠，這時的祭奠在民間稱“吊孝”。等所有客人吊孝完畢，就按定好的日子下葬，目的就是讓活着的人寄托哀思、讓過世之人早點安息。

吊孝就是到亡者靈前行跪拜禮。一般情況下，吊孝之人會攜帶燒紙及時趕來靈前，跪拜、哭悼。但有一種人為死者吊孝卻很例外，那就是“新親家吊孝”。

親家，顧名思義，就是結親，也就是俗話說的兩家人成為一家人的。意思就是年輕的男女互相喜歡，兩人決定結婚，并且雙方父母也都同意之後，登記結婚舉辦婚禮，那麼兩家人就是親家了。“親家”通常是已婚男女的雙方父母互相的稱呼。比如女方的父母稱呼男方的父母為親家；男方的父母也稱呼女方的父母為親家。

“新親家”就是指未婚男女已經定婚而未舉行婚禮的兩家人，這裡的“新親家”就是指男女定婚而未結婚這段時間裡雙方父母互相的呼。結了婚就不再新，也就是“親家”了。

如果一方家有老人故去，作為親家也是該去吊孝的，但親家卻不同于别的客人，屬于外客，因為唯一的關系紐帶是子女們連姻。所以，親家吊孝時孝子就要高看一步，孝子謝孝是必須的，而且還要送孝布，并謙讓家中喝茶。一般情況下，親家處于孩子的關系除了帶紙錢外，還要封禮或酒或錢，以示對親家的關懷。

新親家吊孝就不同了，孩子還沒結婚，處于一種特殊的關系，吊孝既是一種對死者的尊重，又有着對其家人的關懷，更有着寬大的胸懷以表示以後子女成家後，自己會全力以赴去照顧。所以，帶的祭禮也不同别的客人。

一般來說，新親家吊孝并非孩子父母去，但吊孝之人也是親家的稱謂，就是孩子輩的叔叔或伯父前去吊孝。這是因為孩子們還沒結婚，如果有個什麼意外原因，孩子們分手，也就成不了親家了，為此，吊孝之人就是代“親家”。

前去吊孝時除了帶香燭紙錢外，要帶上比别人多幾倍的錢憑吊，具體多少可沒有規定。雖然是一種顯擺，但也表明新親家的誠意。當然，這個錢以後還是歸孩子們的，孝子家也絕不會動用這個錢，遇到這事，喪事的主管都安排有專人記帳。

新親家吊孝禮節也不同别的客人，新親家來到喪主家吊孝，家人事先都會通知主事，以免自己失禮。主事看到新親家來，首先會喊“貴客來拜”，當新親家走進靈棚一拜之時，主事就要趕快走過去，不等跪叩，就要禮貌地讓進家去。而且，孩子輩要給新親家(長輩)獻朵鮮花，以示對到自己家來表示歡迎和敬重。

家裡也提前會安排幾個菜一壺酒，以示款待這不該來祭拜的親家，當然，親家是來吊孝的，可不是喝酒吃菜的，所以，酒菜都不會動，這也是一種禮節性的尊敬。然後，拿出白紙包把錢奉上。客套幾句，二次去靈棚祭拜，這時到場，主事會喊“貴客奉禮金多少多少，又來祭拜”的言詞。

新親家便到靈前行正常的四拜、八拜、十二拜禮祭拜亡者。當然，新親家祭拜歸祭拜是不哭泣的，因為是新親家，孩子還沒正式成為一家人，在稱謂上也難以論起。行禮完畢，孝子再次叩謝，到此新親家吊孝就算結束了。

當然了，“十裡不同風，百裡不同俗”，這隻是部分地區的民俗，我國地域遼闊，也許還有不同的習俗和講究。新親家吊孝，看似繁瑣多此一舉，實則反映了傳統的喪葬孝道文化，更從側面反映了人與人和睦相處，互相理解的人際關系，做人做事要以禮相待，“禮”字當先。