文|科學蟲洞

人每隔一段時間都要對指甲進行修剪，但是有些人剪腳趾甲時會發現，自己的小腳趾指甲是長成兩瓣的。

為什麼這些人的小腳趾指甲會分成兩瓣，他們是什麼來頭？

小腳趾指甲長成兩瓣，這樣的情況在醫學上稱為“瓣狀甲”，有的是兩瓣有的是三瓣，前者出現的概率比較大。

瓣狀甲内側瓣被稱為“主甲”，外側瓣被稱為“副甲”。嚴格來說，瓣狀甲是腳趾輕微畸形的一種情況，但是對健康沒什麼影響，平時人們最多感到些許不适。

瓣狀甲被分為3種類型：清晰型、融合型、退化型。

清晰型瓣狀甲，兩瓣指甲質地相同，但二者間有清楚的分界線，能達到指甲根部，副甲面積占小腳趾指甲的1/2-1/5。

融合型瓣狀甲，主甲副甲間無明确分界線，副甲質地較軟，跟主甲呈現融合狀。

退化型瓣狀甲，主甲和副甲呈現分離狀，二者間有清楚的分界線，副甲面積很小。

通常來說，瓣狀甲的出現跟性别無關，此外，它可能出現在一隻腳上，也可能兩隻腳都有。

在相關研究中，專家指出，瓣狀甲是一種常染色體單基因顯性遺傳性狀。也就是說，如果你的小腳趾指甲是瓣狀甲，那麼你的父母中至少有一人長有瓣狀甲。

據了解，瓣狀甲這種性狀，絕大多數在5歲之後開始外顯，形成肉眼可見的“兩瓣”“三瓣”的指甲。

瓣狀甲是廣泛存在于國人間的一種性狀，尤其是北方漢族人群。在很長一段時間裡，瓣狀甲都被當成辨認純種漢族的一個手段，那麼這到底靠不靠譜呢？

有傳言說，隻有純種漢族才會長出瓣狀甲，但事實并非如此。

首先，專家的調查研究表明，瓣狀甲并不是漢族人獨有的特征，因此不能将其用于判斷一個人是否是純種漢族。

其次，我國的漢族很早就進行了民族大融合。曆史上，随着少數民族的不斷興起和壯大，漢族與少數民族之間發生戰争或者交流往來，民族融合也在不斷進行。

所以，很難說瓣狀甲是純種漢族帶有的生理特征，還是民族融合的産物。綜上所述，用瓣狀甲來判斷純種漢族并不靠譜。

瓣狀甲雖然于我們身體無害，但研究這方面的信息，也有着一定的意義。

作為種群遺傳特征之一，瓣狀甲可作為一種遺傳學證據，幫助推斷種群的起源、進化過程，以及不同種群之間的親緣關系。

關于瓣狀甲的出現，民間有着一個有趣的傳說：刀砍腳趾。

據說在600多年前，明朝洪武年間，朱元璋下令讓百姓從山西遷徙到其他地方，以彌補其他地區因戰亂而導緻的人口短缺。

大家都知道，中國人安土重遷，當時很多人都不願離開從小到大生活的家園。于是政府便下令，讓不願遷徙的人3天内到洪洞大槐樹下集合。

集合當天，大槐樹下聚集了許多百姓，官兵将他們押上了遷徙之路。

為了防止這些山西人逃跑，也為了方便外遷的百姓以後尋親，官兵就在他們的小腳趾指甲上砍了一刀，作為記号。

不過，刀砍指甲這個舉動并沒有被記載在史料上，真實性存疑。而且，600多年的時間，還不足以讓人為制造的外傷形成穩定遺傳。

雖然刀砍學說缺乏可信度，但當時的大規模移民确實是有史料記載的，而且至今民間仍流傳着一首民謠：“問咱老家在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什麼，大槐樹下老鹳窩”。

學者經過調查發現，瓣狀甲的分布，跟明朝時期移民的這些山西人有着一定關系。

在研究中，全國各省的瓣狀甲出現率，從山西省開始，從南往北逐漸降低，與“山西大槐樹”移民的事件相印證。

在大槐樹公園的祭祖堂裡有兩副楹聯，其中一副的内容是“誰是古槐底下人，雙足小趾驗甲形”。

不過，後來有其他學者發現，華北、華中部分地區，漢族人出現瓣狀甲的概率較高，呈現“中部出現率最高，向四周逐漸降低”的趨勢，與山西移民的路線并不是完全吻合。

需要說明的是，後面這個研究收集的數據也有所欠缺，缺少國内部分地區的瓣狀甲出現率數據。

雖然對瓣狀甲的研究還處于起步階段，但可以确定的是，一個可遺傳性狀的出現，往往會經曆長久的過程，即：變異——個體差異——環境選擇——優勝劣汰——穩定遺傳。

從時間的角度推測，國人的瓣狀甲可追根溯源到古華夏時期。在那時，人們長時間農耕勞作，環境的摩擦導緻最脆弱的小腳趾指甲開裂，從一瓣變成兩瓣。

并且，這種變化并沒有帶來功能障礙，相對于有害基因來說也更容易保留下來，最終成為一種遺傳特征。

除了我國以外，其他國家也在臨床案例中，發現了小腳趾指甲為兩片的情況，包括泰國、德國等國家。這表明，瓣狀甲并非漢族獨有，也非中國人獨有，而是一個普遍現象。

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