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2022年吉林省特崗考試人物篇之墨子

一、人物簡介

墨翟，世稱墨子，墨家學派的創始人。

二、教育思想

(一)人性論

墨子提出人性素絲說，認為人性如素絲一般，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，強調環境和教育的作用。因此墨子這一觀點和外铄論是相符合的。

(二)教育作用

墨子提出：“興天下之利，除天下之害”，希望通過教育建立一個互助平等的社會。因此墨子提出“兼愛、非攻”的主張。“兼愛”，即要人人平等，“非攻”，即去除非正義征戰，不能以強欺弱。墨子的“兼愛”比孔子的“仁”所表達的意義更進一步。孔子所代表的仍然是奴隸主階層的利益，而墨子出身卑賤，他更代表工農業者的利益。為了宣傳他的主張，墨子又提出“上說下教”，上至王公貴族，下至平民百姓進行傳教。

(三)教育目的

墨子認為應培養“兼士”或“賢士”。對于他們，墨子提出三方面的标準要求：“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術”，即道德品行高尚、能夠能言善辯、知識儲存豐富。在此基礎上，墨子提出獲得知識的三個途徑：“親知、聞知、說知”，即實踐的知識、傳授的知識、推理的知識。

(四)教育内容

墨子認為，應該進行政治道德、科學技術、文史、思維方面的教育。

墨子重視科技與勞動，這點與孔子正好相反。孔子所偏重的是社會人事、文事，孔子認為應該傳承西周的六藝，并要學習《詩經》《尚書》等儒家經典。孔子也曾對于問稼的樊遲進行批評，可見孔子對于勞動的輕視。墨子重視科學技術，并在自然科學層面做出較高的成就。如墨子發現“小孔成像”原理，最早提出光沿直線傳播;界定圓的定義、力的含義等。

墨子認為培養人的思維能力。因此在言談層面，提出“三表法”：“上本之于古者聖王之事、下原察百姓耳目之實、發以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”，即“要向上推究古代賢明皇帝的往事，要向下考察百姓耳聞目睹的事實，要把它用作刑罰政令之中，看是否符合國家百姓人民的利益”。在思維層面，墨子還提出“察類明故”，認為應該利用類比的方式，查找事物的緣故，由已知推未知。

(五)教育方法

儒家倡導“叩則鳴，不叩則不鳴”，而墨子則不贊同儒家被動施教的觀點，認為應該主動上門宣傳。因此，墨子提出“叩則鳴，不叩必鳴”的觀點。

儒家認為“述而不作，信而好古”，因此孔子一生隻是将六經進行整理保存，并未創造新的書籍。而墨子卻不認同孔子的觀點，他認為我們既要繼承，也要發展創造新的東西。因此墨子提出“述而且作”，不僅闡述，還要創造。

孔子倡導知行合一，提出“力行而近乎仁”、“聽其言而觀其行”。墨子同樣重視實踐，提出“言必信，行必果”。

墨子是我國教育史上第一個提出量力性原則的。他提出：“深其深，淺其淺”，認為進行教育應該根據學生的已有知識水平不同進行傳授。另外墨子提出“夫知者必量其力所能至而從事焉”，認為應該根據學生的能力所及進行施教。