《詩經·國風》有歌曰：“關關雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”

今人往往惑于皮囊，把“窈窕淑女”喻為美女，是曲解了古人的良意。

詩經所言的“窈窕淑女”，是指靈魂的豐盈與美好。

窈，深邃，喻心靈之美；

窕，幽美，喻儀表之美；

淑，善良，喻情操之美。

這是2000多年前先民留給子孫的智慧：

我們追求的“美”，不在皮相，而在于融入靈魂中的一副精神長相。

而精神長相，是可以通過後天努力修煉而成的。

2. 積善

《無常經》中有一句佛語：“有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。”

意思是說一個人的外貌會随着内心的善惡而改變。

裴度是唐中期著名的文學家和政治家，《唐摭言》中記述過他的一段轶事：

在唐朝有“身言書判”的選官标準，這裡的“身”是“身材”的意思，指包括相貌在内的長相身段。

裴度未發迹時身材瘦小，相貌醜陋，多次在功名場上受挫。

一次路遇一位禅師，禅師看了他的面相後，發現其臉色不佳，嘴角縱紋延伸入口，恐怕有橫禍降臨，因而勸勉裴度要努力修善。

裴度依教奉行，日後又遇禅師，禅師發現裴度目光澄澈，面相已經變得貴不可言。

原來，裴度聽從禅師的勸誡，行善積德，備受他人的感激和敬重，自然心情愉悅、精神煥發，久而久之相貌也發生了翻天覆地的變化。

後來他更是一路官運亨通，成為輔國重臣。

其實這便是“相由心生”這一典故的出處。

很多人覺得以貌取人并不公平，可事實證明，那些受歡迎的人往往慈眉善目、溫和友善，這樣的人即便外在的皮囊有所欠缺，也能夠憑借一副完美的精神長相光彩照人。

宋朝道學宗師陳希夷說：“心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。”

外在的相貌其實是人内心世界的一面鏡子，即使再華麗，但是沒有一顆善良的内心支撐，也會因為徒有其表，變得面目可憎。

3. 健康

當下，很多年輕人對于美有種病态的追求：為了漂亮的臉蛋、苗條的身材，打針、吃藥、整容……不惜一切代價，拿健康生命做賭注。

作家劉華在《健康就是美麗》一文中寫道：

“一個健康的身體是你生命、生活的絕對元素，它是你生命中的‘1’，美麗是後面的‘0’，如果離開了健康的生命，美麗就是鏡中花水中月，一切都是虛無飄渺的神話。一副再好的容貌，也經不起放縱、糜爛習慣的侵蝕。”

與其舍本逐末，用健康換取美麗，不如呵護好一個健康的身體，保持一種健康的心态。

著名漫畫家方成，年近90歲時，依舊是一幅英氣逼人的模樣：滿頭黑發、身材挺拔、精神矍铄。

人們對他的評價是：外表看起來像60歲，聽說話像50歲，頭腦反映恐怕40歲的人也比不上。

用他自己的話說，他能擁有這樣一幅長相的原因，其實很簡單：“生活一向很平常，騎車畫畫寫文章，養生就靠一個字：忙！”

他熱愛運動，堅持鍛煉，即便年事已高，依然擁有一個健康的身體；

更重要的是老爺子性情豁達，童心未泯，始終用積極樂觀地心态面對生活，從不荒廢自己的身體，虛度美好的時光。

這一切，由内而外，反映到他的臉上，自然是一種超越了年齡的“美好”。

有的人年紀輕輕，未老先衰；有的人明明年近古稀，卻容顔未減。

這并非什麼“生命的奇迹”，而是時光從不會辜負一個人的精神長相。

柏拉圖曾經說過：“第一是健康，第二是美麗。”

其實，遠古的哲人早就明白一個道理：唯有健康，才是美麗牢不可破的基石。

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居裡夫人有一句名言：

“17歲時你不漂亮，可以怪罪于母親沒有遺傳好的容貌；但是30歲了依然不漂亮，就隻能責怪自己，因為在那麼漫長的日子裡，你沒有往生命裡注入新的東西。”

一個人皮囊再美也砥砺不過時光，唯有精神長相，曆經歲月的磨洗而越發蓬勃與豐盈。