曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

釋：要經常反思三件事，工作是否盡心盡力？在人際交往中，是否有失禮失信的行為？他人的優秀，是否為我所學？

• 曾子(公元前505年—公元前435年)，姒姓，曾氏，名參(shēn，cān之辨，尚無定論) ，字子輿，春秋時魯國人 ，與其父曾點同為夫子學生。參與編制《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品，流傳後世。
• 省【 xǐng 】：反省，反思；省，視也。——《說文解字》；省，察也。——《爾雅》；

論：把＂吾日＂解成＂每天＂，做人就太累了。＂吾日＂當以自我意識的思考為節點，指的是要經常性地思考和反思。反思的行為是意識感知對意識已知的查驗，是自我意識的高階修養，是＂溫故＂的思考。熟練運用反思，可以發現意識緣起而萌發的邏輯，從而修正自身，成為更好的人。

盡心盡力，忠信傍身，熱愛學習，孰視于尋常，曾子可謂賢者？有态度，有行為，平凡之尋常而見賢。

工作要有工作的态度。現代社會體系發展的相對健全，工作性的職能各有不同，有流水型的，有科研型的，有服務式的，更多的是服務型的。流水作業的工作枯燥，要耐得住寂寞，不為衣食保暖，而思慮過多的人，是做不來的。而這部分工作，将漸漸的被機械化取締。看到研究生，碩士生在流水線上工作的新聞，真的感慨，那些精密複雜的大腦，甘願被機器指揮，文明真的是發展到了巅峰啊！或說是調侃，也強調是生活的妥協，但妥協到這種程度的智商何用？科研型的工作是極其辛苦的，必要有專精的意志主導，純知識的架構，總會對自己有一個交代；

服務型的工作是社會的主體，但服務思維的轉換，會使工作處于流動狀态，在輪轉的流動中失去了大部分的勞動價值。工作的态度也是人生的态度，服從于生存意識的，會被物質循環的沖擊裹挾，很難逃出那種消耗生命的安逸。人總還是要思考的，總還是要為意識服務的，在定義工作意義的前提下，先定義自我，工作的價值就會産生，之于基本的生活所需，就僅僅是自己的一點點努力。工作與其說是＂為人謀＂，不如說是忠于自己。

人和人的交往是意識的交流，意識的自完整總有相适性，這是信任的産生。以此為前提建立起的朋友關系，始終在尋找更多的相适性，來穩固信任關系，如果有單方面的失衡，感情就會産生距離，以至于毀掉意識溝通的所有的努力。朋友是除親人外，最容易達成意識溝通的，有時甚至會超越親情間的意識溝通，這是人對社會的基本價值，有這個價值的參考，世界觀，人生觀才開始确立。有些人沒朋友，那他的價值是怎樣傳達出來的呢？靠文字，靠作品，靠其他的一些形式，那麼當别人閱讀他的表現形式，是否也會達成＂我懂你＂的朋友關系呢？＂交友信＂貴在自信，這種信是建立在對意識足夠了解的情況下産生的。

與工作的交流是生存，生活；與朋友的交流是情感價值；與學習的交流是思想意識境界的拓展。老師教授也好，朋友告知也好，工作經驗也好，傳聞信息也好，都是可學習的方式。學習是自我意識的内部交流，以構建更豐富的精神世界。這樣工作才不會那麼累，與朋友交往相适性更強，而學習本身使自己更快的掌握，定義精準的意識标簽，對文明的貢獻才能産生人生的意義。就像讀到或想到＂吾日三省吾身＂，人們知道是曾子說的，而對這句話的理解由油然敬佩，曾子在說出這句話的時候就已經感知到了。

意識是自完整的，沒必要那麼苛責。每天的反省，太累了。也不必反省許多，想明白工作的動力，生活的感覺，學習的愉悅，與意識和解就是對了