“謙受益，滿招損”是中國傳統的一句古訓，意思是說，謙虛的人會受到益處，自滿的人會招來損害。老子說：“不自以為是的人，才能夠對事情判斷分明；不自誇的人，他的功勞才會被肯定；不驕傲的人，才能夠成就大事。”

常言道：“天不言自高，地不言自厚。”越是沉穗的谷子，越是低下頭。然而，現實生活中，很多人忘了“成由謙遜敗由奢”的道理，經常以一副高高在上的樣子，什麼時候都高昂着頭，不看腳下的路，結果使自己跌跤。有的剛剛做出點小成績，就覺得自己很了不起，于是向組織提條件、要待遇；有的人從普通群衆成長為領導幹部，以為是自己的本領大，看不起上級、看不起下屬、看不起群衆。自己身份變了，漸漸多了官僚氣、少了“平民心”；有的人走上領導崗位後，長期被别人誇贊、吹捧，自己就飄飄然忘乎所以起來，結果被人“捧殺”。對上級謙遜，是一種本份；對平級謙遜，是一種和善；對下級謙遜，是一種高貴；對所有人謙遜，是一種安全。

我們不妨看看中國曆史，所有大成者都懂得這個道理。例如上古的賢君大禹從不驕傲自誇，他說：“别人的長處都值得我學習啊！”每聽到别人對他的善言相勸，常感激的下拜。他廣泛聽取别人的意見，成功的治理了黃河，功垂青史。周公才華蓋世，不但不驕傲不吝啬，還非常謙恭的禮賢下士，唯恐天下的賢人沒有得到任用。他循天道制定了禮樂制度。

唐太宗是我國曆史上最善于納谏的君主，他說：“明主思短而益善，暗主護短而永愚”，他不僅虛心納谏，而且勇于求谏，真正做到了聞過則喜，從而使貞觀時期形成了“直士盈朝，從善如流”的清明政治局面。曆代的聖賢明君都敬天、敬德，心守謙虛而尊人約己，導人向善，為人們樹立了道德的楷模，為百姓增添福祉。他們何曾以自己的道德向人矜誇呢？他們尚且能夠如此的謙遜，人們為什麼不去學習、效法他們呢？

晉朝的石崇與王恺，兩個人鬥富，比誰更有錢。王恺做了紫絲步障長四十裡，石崇就做了錦步障長五十裡。王恺誇耀皇上賜給他的徑尺珊瑚，石崇拿起鐵如意就把珊瑚擊碎，然後拿出家中的許多珊瑚，都是長達二、三尺高，以一株賠給了王恺。後來石崇因為犯罪，家破人亡的時候，歎氣說道：“你們殺我的目的，不就是想要得到我的家産嗎！”石崇到臨死之前才醒悟，如果他能夠早些知道的話，必定就不會自誇了。而驕傲自誇的災禍，就是如此的殘酷，所以一言一行，怎麼可以不謹慎小心呢？而且富貴才能又有什麼足以為恃的呢？若是以此來驕人，姑且不談他災禍是否已至，首先就已經喪失了自己的心而不知羞恥了啊！

高調做事，低調做人，是一種品格，一種姿态，一種風度，一種修養；更是一種處世的胸襟、智慧、謀略；也是做人的最佳姿态。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所欣賞、所欽佩，這是人的立世之根基。根基紮得深，才會有繁枝茂葉，累累碩果；倘若根基淺薄，難免會有枝枯葉衰，經不起風雨。而低調做人，就是在社會上加固立世之根基；立天下之正位，行天下之大道；低調做人，不僅可以保護自己、融入社會，與人和諧友好地相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山、不露水中，成就一番輝煌的事業。

學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌情、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷入是非、不招人嫌煩、不招人嫉妒，即使你認為自己満腹經倫、才華橫溢，能力超群，也要學會抱樸藏拙。如果抱怨自己懷才不遇、大材小用，那隻是膚淺的、愚蠢的行為；學會淡定、從容，順其自然是人性成熟的、良性的顯現。

低調做人，就是用平和的心态來看待世間的一切事物；若修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度；也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不躁、不嬌、不诳。還應學會寬容，剔除心中的私欲和雜念，淡泊明志，有所追求...

《尚書·大禹谟》曰：“惟德動天，無遠勿屆，滿招損，謙受益，時乃天道。”是古文化對低調為人者的最好诠釋，也是儒家、道家、佛家的智慧人生。